宗２２：３０；２３：６-１１

咏１６：１-２，５，７-８，９-１０，１１

若１７：２０-２６

读经一以戏剧性的一幕，描绘了保禄如何受到犹太人的污蔑、控告，而巧妙摆脱困境：他利用法利塞人与撒杜塞人有关复活问题在“教义”上的争执，而宣称自己是为了希望死者的复活而受审，如此一来，他将自己站位在相信复活的法利塞人一边，从而让他们展开内部的争斗。虽然借用这样的分歧有利于保禄宗徒摆脱困境，但是整个事件也从侧面映射出“分裂”所造成的后果，即彼此诋毁的冲突。

福音节选自耶稣在受难之前为信徒们的祈祷，其核心就是切望众人合而为一。从教会初期直到今日，跨越十几个世纪，其内部分裂的状况层出不穷，合一也成为近几年教会内非常热门的话题。在这段福音中，耶稣非常明确地指出合一的参考标准：“为叫他们合而为一，就如我们原为一体一样。我在他们内，祢在我内，使他们完全合而为一。”（若１７：２２-２３）简而言之，父与子之间的关系才是基督徒真正合一的典范：它不以任何思想形态为媒介。此外，“合一”绝不等同于“拼凑”，真正的合一必然不违背真理，因为祂就是“道路、真理和生命”，（若１４：６）倘若不经过祂，就根本无法到达父，更谈不上在真理与爱内的合一。耶稣期望天父对祂的爱保存在信友内，这也是祂临在的标志。（参若１７：２６）愿合一不再成为口号，而是所有基督徒在父与子，在真理与爱内手足之情的见证。