得前４：１３-１８

咏９６：１，３，４-５，１１-１２，１３

路４：１６-３０

根据路加福音，耶稣首次讲道便给犹太人一个极大的冲击，直接粉碎了犹太人的自豪感和优越感：身为“犹太人”的默西亚，耶稣不仅没有嘉许同胞，反而褒奖了外邦人的信德（纳阿曼和匝尔法特的寡妇），更借古讽今，以厄里叟、厄里亚时代，指出当时代的人“心”已经离开了天主。

耶稣引用依撒意亚先知的话说：“上主的神临于我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主的恩慈之年。”（路４，１８-１９）到底谁是穷人、俘虏、盲者、受压迫者？耶稣好像无意强调属世的层面，反而强调属灵的行动。无论犹太人，还是外邦人，只要悔改、认罪，以开放的心接受救恩，就是祂眼中的穷人、俘虏、盲者、受压迫者，这些人就是属灵的人和继承天国的人。

耶稣的话完全击碎了犹太人的唯我独尊的优越感，因为耶稣的来临正是完成向亚巴郎做出的许诺。天主的救恩要扩展开来，使整个世界得福，亚巴郎才能成为“万民的福源”。（创１２：２）

因此，作为基督徒，我们也需要胸怀宽广，接纳更多人享受主的恩赐。这正是教会传福音的理由，不仅要自己全心爱主，而且还要为主作证，让更多人进入主的大家庭。