哥１：１５-２０

咏１００：１-２，３，４，５

路５：３３-３９

读经一中提到哥罗森书的背景是该城中的异端引导人们崇拜天使（参哥２：１８），而削弱了基督的尊位，因此，本段读经特别突出描写基督的品位。保禄宗徒首先强调：“祂是不可见的父的肖像”。（哥１：１５ａ）正如耶稣面对斐理伯提出“把父显示给我们”的请求时，作出的正面回答：“谁看见了我，就是看了父”，继而又说道“我在父内，父在我内。”（参若１４：８-１０）

其次，圣保禄提到“祂是一切受造物的首生者”，及一切“都是在祂内受造的；一切都是藉着祂，并且是为了祂而受造的”，且“万有都赖祂而存在”。（参哥１：１６-１７）这与若望福音的序言同出一辙：“圣言与天主同在，圣言就是天主……万物是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂而造成的。”（参若１：１-３）

耶稣基督就是万物存在的根基和源头，即从远古就启示给梅瑟的那位“我是我是”（“我是自有者”的字面意义即“我是我是”，参出３：１４）。天主的“是”，即“存有”（Ｂｅｉｎｇ），是所有受造物“存有”的支撑点。最后，保禄提到祂和教会的关系：基督是“头”，教会是“身体”（参哥１：１８）；无独有偶，创世纪开头提到的“在起初”（/01234）这个词的希伯来语词根就是“头”（23#）的意思。换句话说，保禄提到耶稣基督为“头”，无外乎是再次肯定，祂是教会存在的基础。

本篇读经邀请我们做出信德的宣认：耶稣基督是与父同性同体的子，也是万物及一切存在的根本。