得后３：６-１０，１６-１８　

咏１２８：１-２，４-５　

玛２３：２７-３２

伪善是表里不一的表现，具体而言是从内在上坚持自己的不良倾向，却从外在上表现为认定相反的价值——大众所认定的价值。具体而言，伪善的人是在公开生活中愿意被人说好，却在私下里度着与人们所认为“好”的标准相反的生活。耶稣用坟墓光鲜的外表和肮脏的里面来比喻经师和法利赛人的伪善，是因为他们从内在上倾向虚伪、邪恶，以及各种与梅瑟法律规定相反的“价值”，却在外在上假装得很虔诚。他们内在的邪恶，尤其表现在他们想杀害耶稣的意图上。

著名神学家吕巴克（ＨｅｎｒｉｄｅＬｕｂａｃ）说，罪就在于分裂，首先是自我人格的分裂，即内外的不一致。正是这种自我分裂导致了人与天主及他人的分裂。相反，人的得救或成圣则首先在于人格的整合，用中国哲学的理念来表达，这意味着知行合一、内圣外王。所谓灵修，就是要学习“诚于中而形于外，慧于心而秀于言”。

确切地讲，基督徒人格的整合不只是“自我”内外的整合，还是自我与圣神、与基督的整合。这是一种双重合一：一方面是从内在上随从圣神的引导；另一方面是从外在上活出福音价值，表现出基督整合的风格。耶稣基督的生活风格就是整合：祂的存在（所是）、使命（所行）与言论（所言）都是一致的。总之，基督徒的内圣在于随从圣神，外王在于仿效基督。