迦５：１-６　

咏１１９：４１，４３-４５，４７-４８　

路１１：３７-４１

“洁与不洁”被耶稣时代的犹太人视为非常重要的问题，不仅法利塞人重视，撒杜塞人也不敢疏忽。在此法利塞人和经师质问耶稣，为什么门徒不遵守饭前洗手的习惯，违背了祖先的传授。这些问题在今日看来，好像都是一些无所谓的习俗。但我们应设身处地，切勿以现代人的环境及生活方式，去评判两千年以前犹太人的生活习俗。饭前洗手，这习俗也是法利塞人自己将之法律化，而强加给民众遵守的。所谓“先人传授”是指口述下来的习俗和典章，用以诠释如何在日常生活中遵守法律，但这并非梅瑟法律的规定，所以耶稣拒绝这些强加的法律。

耶稣在这里谴责法利塞人和经师墨守成规，固执己见，过分强调外在仪式的洁与不洁，以致忽略了道德上的法律，以及心灵的洁净。真正的不洁，不来自物质表面，而在于人心灵的不洁，所以心灵的纯洁才是最基本的。人首先要使自己的心灵洁净，然后才会自觉遵守那些礼仪性的规定，如此才能真正完善地遵守法律，并活出法律的精神。

耶稣很清楚自己是来成全法律，（玛５：１７）以及宣讲天国的喜讯，而不是来推行“先人的传授”。同样，我们也不可像法利塞人一样，以祖先的传统来代替圣经，圣经必须在个人生活和教会中，保持它应有的权威。同样，教会在推行福音本位化的时候，也不能以祖先的习俗或文化传统，来取代福音的价值，而应以优良的文化传统去解释福音，让福音更能扎根在本土文化里，并发扬光大。