弗１：１-１０　

咏９８：１-６　

路１１：４７-５４

耶稣在这里控告犹太人的伪善，并指出他们的祖先曾杀害了先知。现在他们给先知修建坟墓，看似弥补他们祖先的过失，但实际上是掩饰他们内在的邪恶，以及虚假的尊敬。他们的行为已经承认，并证明了他们是那些残杀先知者的子孙。因此福音说：“从亚伯尔的血，到丧亡在祭坛与圣所之间的则加黎雅的血”，都要向这一代追讨。换言之，从旧约所载被杀的第一位义人（创４：８），直到最后一位殉道者，所有的先知、圣贤所流的无辜之血，都要归在法利塞人和经师身上。先知在世时，代天主发言、主持正义，但许多先知都被犹太人一一杀害。然而，如今他们又以同样的方式，不接受若翰的宣讲，并且要陷害耶稣，且将祂置于死地。

作为宣讲者，如果自己进不了天国，也很容易成为别人进入天国的障碍。法利塞人歪曲真理，把外在的宗教仪式与梅瑟法律的精神，混为一谈。由于曲解圣经，歪曲真理都会使人误入歧途，因此耶稣说：“祸哉，你们法学士！因为你们拿走了智识的钥匙，自己不进去，那愿意进去的，你们也加以阻止。”

耶稣之所以激起法利塞人的敌视，是因为祂是站在正义的立场而仗义言。教会宪章也教导我们：“在各个时代、各民族中，所有敬畏天主，履行正义的都为天主所悦纳。”（《教会宪章》９）换句话说，古往今来，天主喜欢那些恭敬祂而又实行正义的人。教会也邀请我们在设身处世中，要常站在正义的一面，为正义发声，为正义说话。