出２２：２０-２６

咏１８：２-４，４７，５１

得前１：５ｃ-　１０　

玛２２：３４-４０

法学士为试探耶稣，而提出了最大诫命的问题。其实所有的诫命都是重要的，也都必须遵守。耶稣将法律总结归纳为两条诫命，并把爱主爱人放在一起，设为最大的诫命，这是耶稣的特别见解。将两条法律联合在一起，则是为表示对天主的爱，应在对邻人的爱中彰显出来。耶稣将所有的法律归纳为两条，即爱主爱人，并强调天主的旨意都包括在这两条诫命内。

的确，爱主爱人是不可分开的，它是天主所有诫命和法律的基础。爱人就是爱天主的表现，而天主的爱就是爱人的泉源。如果一个人真正爱天主，他必定也爱人；相反，如果一个人不爱他人，无论他在其他事上表现得如何虔诚，也不能说他真的爱天主。所以“假使有人说我爱天主，但他却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的；因为那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。”（若一４：２０）因此，保禄宗徒也强调：“除了彼此相爱外，你们不可再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律……爱不加害于人，所以爱就是法律的满全。”（罗１３：８-１０）

总之，人与天主及人与人之间的关系，全在于共融和合一的爱上，人与人的彼此相爱，综合了十诫和所有法律的条款。事实上，爱的最高行动是为天主，也为人舍弃自己。（参若１５：１３）因为对人的最高服务，就是对天主的至上表现。爱主是爱人的泉源，爱人是爱主的结果。天主是爱，所以祂也要求我们全心、全灵、全意地去爱祂，而且也爱祂所创造的一切。