弗４：３２-５：８　

咏１：１-４，６　

路１３：１０-１７

耶稣在安息日因治好了一个患伛偻病的妇人，与法利塞人再次起了冲突，这段记载是路加独有的。这个妇人患病的原因，就如在今天福音中第１６节耶稣所说的，是来自恶魔。换言之，这妇人的病是恶魔加在她身上的，就如约伯所受的病灾那样。

此次治病，显然出于耶稣的主动，而病妇不过是被动合作，因为是耶稣主动叫她过来的。犹太人认为耶稣在安息日治病，是破坏安息日的法律（出２０：９，１１；５：１３）。会堂长的责难虽是指向民众，但也间接是向耶稣而发的。耶稣却以生活实列来说明道理，即你们在安息日，可以照料自己的牲畜，储备所用的食物，你们就不以为是破坏法律。别人为救一个十八年为病魔所缠的妇女，而只说了一句话或有所动作，你们怎么就认为他破坏了安息日的法律呢？

是的，安息日原是天主给犹太人立定的圣日，因此，对犹太人来说，守安息日不仅是法律礼仪上的规定，而且也是天主创造天地的一个见证，以及盟约的标记。可是，到了耶稣时代，这法律早已被犹太经师解释得面目全非了。法利塞人依照他们祖先的传统，还加上了许多毫无意义的细节法则，甚至安息日行路多少步都有所规定。为保守的犹太人，连在安息日拂去衣服上的尘土，也算违犯了安息日的法律。而耶稣却以悲天悯人的心肠，确立了“安息日允许行善，而非作恶；允许救命，而非害命。”（谷３：４）安息日是慈悲上主的日子和光荣天主的日子，因为“人子也是安息日的主”（谷２：２８）