读经一：依五十五 10﹣11
        答   唱：咏 65
        读经二：罗八 18﹣23
        福   音：玛十三 1﹣23

自修道以来，天主赐了我一份礼物。过着田园式的生活，时常接触大自然， 因而对园艺产生浓厚兴趣。少时家住五楼，窗外挂有一个铁铸的花棚，放着几盆米仔兰，都是母亲打理的；记得夏天时点点黄花还蛮清香。没想到种花会成为生活的一部份，喜欢时常与植物共处。

天主所创造的大自然， 确实有许多智慧藏于其中。难怪耶稣经常借用大自然里的现象来作比喻，以启导民众，使他们了解天国的道理。既然如此，也借题抒发一下亲身的经验和体会。处于大自然中， 首先可以测试出「自我中心」的程度。我是否有点主人心态，把大自然的美景只视为供我享用的物品？还是走进其中作客的我，去接受大自然分享其丰盛壮丽？我有否把大自然当成随我摆弄的地方，任意折枝、摘花、投石、喧哗，还到处丢弃垃圾？还是尊重大自然的神圣，与维护其纯真的原貌？我们往山行只是为要满足自己呢？还是让山水树鸟的脱俗感化我们？ 

若不曾努力 便没失望的权利

在大自然下劳作， 实是进了灵修教室。耕种培植时，只要心静下来，聆听默观，可以领略到很多人生道理，从中反思学习，甚至加以警惕。「除草」便是当中重要的一课。摆在眼前杂乱无章的景象， 正好反映着自己内里的状况：想要坚强茁壮的偏偏萎弱不堪，不要的和不良的却生长力旺盛。「罪性」就如野草般去不掉除不清，当中夹杂着各式各样的劣根性，不但使人受其缠绕而烦躁，且夺去了用于美善所需之养分。有些罪如同很容易折断的野草，但繁茂的根系却稳札于泥土里，很快便重新长出嫩苗来，以致故态复萌。有些像野草的罪繁殖力特强，如不及早把它拔掉，只会变成替它作播种的服务，后患更是无穷。至于那些可恶的攀藤类，它们是靠依附生存的，扯走它们会同时损毁原有植物的枝条。如果不忍下手，斩草除根，终究它会蔓延到全面覆盖，使整个灵魂窒息枯竭。

栽种所涉及的另一重要人生课题， 乃努力付出以后的态度。「一分耕耘，一分收获。」这句俗语勉励我们辛勤奋发， 不过亦要慎防一种算得太精准的得失心态。能够自立，靠自己打拼付出而得来的成果，当然有满足感，也值得自豪。可是人生不是单纯的逻辑算式，有时出现的结果会让我们失望。不是逻辑本身的问题，可能是自己的逻辑有问题。要算自己的逻辑完全符合客观逻辑，在我们能力范围以外，世界上仍有太多各种不同的环境因素与及人为的变量，影响着结果。我们会问：那么努力有甚么用？然而难道只听天由命吗？只求不劳而获，守株待兔，事事靠他人替自己做，这种懒人是注定失败的，亦要自承责任。不曾努力的话，连失望的权利也没有。

回看世事 几分功劳几分恩赐？ 

在学业上、工作上、感情上，我们都尝过「努力以后，结果未如所愿」那份失望。问过许多次「为甚么」，呼喊了无数次「不公平」。经过多番挫折后，才懂得真正做检视。要检视的不只是自己还有甚么做得不够完美，致使达不成心中目标， 而是检视自己所做的一切，甚至世事的发生，几分来自功劳，几分得自恩赐。

天主是「原动者」（F i r s t M o v e r） （参考圣多玛斯「五路论证」）。在祂恩宠的推动下，我们的自由意志运作起来， 祂却不为我们决定我们做甚么。人的功劳便在于善用这份自由，以回应天主的恩宠，在恩宠内自由发挥。

耶稣所用的撒种者比喻， 正好解说在自由意志下建立的功劳与天主的恩宠之间，两者的互动关系。首先，天国的种子是优良的种子。我们不用担心是否种子出问题。人最大的诱惑，在于质疑天主的用心。天主用心地爱世界。天国种子的成分亦即是爱。天主时时刻刻都把这充满着爱的恩宠撒满世上。可是我们又听说过： 「天主的恩宠只给那些准备好的人。」致使我们再次怀疑天主是否不公道。或许换个方式表达会好些：「没有准备好的人自然会漏接天主的恩宠。」这样我们会明白多一点自己的责任。

恩宠配合上功劳 能产生美好效果

天主决心借着圣言把种子撒满世上， 不再空空返回原处。（依五十五10 — 11 ） 种子降落在我们各人身上时，却开始出现不同的发展与结果。耶稣清楚地指出，那是由于接收天国种子的土壤和环境差别所导致。我们心神及意向的质地，形成种子发芽生长的条件，影响最后能否开花结果之可能性。如果心神已硬化、意向已被挤压，当然没有空间和柔软度来收纳天国种子在其中。纵使勉强生根发芽，根系不稳健，亦注定植株衰弱。更何况思想充满杂念，感情常受到伤害，彷如满布荆棘的环境。生长空间给霸占，只会疲弱不振。

我们不用灰心，努力是不会白费的， 只要努力得适宜。恩宠配合上功劳，便产生美好效果。那么我们首要的功劳便建立于向天主的恩宠开放。就如开垦一片肥沃松软的心田，准备好迎接撒下来的种子。要开垦这块良田，需要我们大量的慷慨，与恩宠合作的意向，诚心栽种天国的意愿。一旦播种以后，我们仍需费尽心力，去维持一个有利于天国幼苗生长的环境，包括灌溉施肥、除草灭菌；就是读圣言、领圣事、行爱德，还有反省、悔改和皈依。这些事情与种植一样都要求认真，以恒心毅力，在适时有序中进行，绝不能马虎或速成。

「因为凡有的， 还要给他， 使他富足；但是，凡没有的，连他所有的，也要由他夺去。」（玛十三12 ）天国的种子降于已经悉心准备好迎接它的灵魂里，结果丰收。我们得小心，别因怠惰导致灵魂犹如荒废贫瘠的土地，使天主的恩宠白费， 导致天国的收成，自己一无所获。