教宗方济各10月30日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒。他省思当天《福音》记述耶稣治癒伛偻妇人的事迹（路十三10-17），表示一个善牧接近被丢弃的人时，会心神感伤，但不会耻於触摸受伤的骨肉。追随教权主义道路的人却总是接近当值的权力或金钱。

安息日，耶稣在会堂里遇见一个不能直立的女人，“多年来的脊椎病使她变成这样”。圣史路加用了5个动词描述耶稣的举动：看见了她，叫她过来，给她说，给她按手，并使她痊癒。

教宗强调，这是接近人的5个动词，因为“一个善牧总是接近人群”。在善牧的比喻中，他接近迷失的羊，甚至放下其它的羊而去寻找这只羊。善牧不能远离他的子民。

相反地，圣职人员、法学士、法利塞人和撒杜塞人却脱离子民，不断训斥他们。他们不是善牧，不关心子民，只封闭在自己的圈子里。“他们也许更关心的是每当履行了宗教职务後，去看看有多少献仪”，但他们不接近人。相反地，耶稣则接近人。耶稣的这份接近源自祂内心的感受：祂“心神感伤”。

教宗解释说：“耶稣因此总是在那里，与被圣职小团体丢弃的人为伍。那里有穷人、病人、罪人、麻风病人，他们全都在那里。耶稣在那里，因为祂在疾病面前会心神感伤，祂是一个善牧。”

“一个善牧接近人，会心神感伤。善牧的另一个特徵是不会对骨肉感到羞耻，他会触摸受伤的骨肉，如同耶稣对待伛偻的妇人那样：‘碰触她’，‘给她按手’。耶稣触摸麻风病人，也触摸罪人。”

一个善牧不说这种保持距离的话：“没关系，我在精神上与你同在”，而是做天主父所做的：天父“因着怜悯和慈悲，藉着成为血肉的圣子接近人”。“伟大的牧者天父教导我们如何做善牧：祂自谦自卑、空虚自己、贬抑自己且取了奴仆的形体”。

“‘可是，那些追随教权主义道路的人却接近谁呢？’他们总是接近当值的权力或金钱。他们是坏牧人。他们只想攀附权势，做权势者的朋友，在一切事上讨价还价或设法填满腰包。这些人是假善人，无恶不作。这种人不关心子民。耶稣说到他们时，经常称他们是‘假善人’，而他们却很生气，反驳说：‘我们可不是这种人，我们遵行法律。’”

教宗最後总结道：“拥有像耶稣善牧那样的牧人是天主子民的一份恩宠。他们不会耻於触摸受伤的骨肉，知道我们众人将以此准则受到审判：我饿了，我在监里，我患病，你们看顾了我（参閲：玛廿五35-36）。”

“最终审判的准则乃是接近人的准则，这是彻底接近天主子民，触摸和分担他们处境的准则。我们要切记：善牧总是接近人群，总是如此，如同天主我们的父那样，藉着成为血肉的耶稣基督与我们为伍。”