读经一：约七 1﹣4，6-7 ∣ 答唱：咏 147 ∣ 读经二：格前九 16﹣19，22-23 ∣ 福音：谷一 29﹣39 

去年九月开学时， 有位中一新生开始他的寄宿生活，他可能未适应新的学习环境，经常放声大哭；加上他野性难驯，导师们都摸不着头脑，想尽办法开导他，也未能达致理想的效果。某天，那位宿生竟参与会士团体弥撒，而且是每天参与，他虽然不是教友，但祈祷时合手低头，比其他教友同学还虔敬和热心。其后，那位同学在成绩、操行和宿舍表现出现突破性的改善，他渐渐融入宿舍和学校生活，现已开始参加慕道班。祈祷的确有奇妙作用，不单使人与天主契合，更能改变人心。 

祈祷：全心信靠

读经一《约伯传》主角约伯，面对痛苦的奥秘时，曾向天主询问一个重要的问题，就是我对天主的信和爱，是否远超越我所面对的种种挫败和痛苦，不管直接或间接是否祂给予的？人生苦短，人生往往充斥着各种混乱和痛苦，远比顺畅和安稳的多，但在这一切挑战中，我们选择信仰吗？或是宽恕和相爱？在这种模糊的二元选择，灵魂和身体总是在斗争，信仰和生活割裂，祈祷与工作的分离，使我们穿插在两个世界里。

试问人单凭己力，怎能摆脱这困局？ 约伯的选择值得我们借镜，困难使人灰心失望，但是我们总要坚持信德。充满信德的祈祷，就是要全心交托，放下自己对生活的前设，才能进入天主的自由与爱情， 与天主的计划合作。

祈祷：革新自我及世界

坚持信德的人总会受考验，保禄所经历的特别多，他深信基督是「为一切人， 成为一切」（格前九22 — 23 ），主愿意与人同甘共苦，目的是「与人共沾福音的恩许」（格前九23 ）和喜乐。诚如教宗本笃十六世在《礼仪的真谛》指出，对圣保禄来说，「祈祷就是一个灵性转化，内心革新的过程，被天主同化并与祂结合，使人克服一切人类罪恶历史上现有的、及将来仍会有的障碍。」

祈祷：发现自我

马尔谷细腻描绘耶稣医治伯多禄岳母的动态，祂「上前，握住手，扶起她」， 也「治好了许多患各种病症的人」，祂举手投足彰显对人的慈悲怜悯。基督对群众的深情厚爱，源自祂对自我的发现。这种自我发现和认知，使圣子耶稣看见圣父眼中的自己，祂的自我认识，尽管在葛法翁成功宣讲、行了许多神迹；也没有把持不放的，却先退避到荒野祈祷。我们的生活营营役役，学生读书讲求成绩，上班一族希望名成利就，家庭面对不同形式的压力，试问这就是每人的存在价值吗？主耶稣的榜样值得我们学习，因为在祈祷中，才能有真正的自我醒觉；只有在与天父的亲密关系中，方能发现及建构真正的自我。用天主的目光去看事情，而非单靠我们的目光（明白自己在世的角色和使命）；且在家庭、学校、堂区或办公室互相支持和鼓励，使我们的生活，能流露天父的慈悲与爱情。

总结

我们应当时常祈祷！真正的祈祷，就是每天无条件地和天主契合，全心信靠天父，想起耶稣的爱和训诲，认识自己应走的路，在家庭和社会中见证天国。