宗9：26-31
若一3：18-24
若15：1-8

「圣言成了血肉，寄居在我们中间」是若望福音的一句名言。人们都只是注意第一句，而往往忽了第二句。教会传统认为两句都重要。如果只看上一句而没有下一句衬托，好像与我们扯不上关系。

今日的若望一书及若望福音都强调「住在基督内」的重要。就让我们细味「住在祂内」这句话。今日福音中短短几节已提了五次这句话，目的是希望我们紧记，必须让耶稣基督住在我们内，否则我们就一无所能。耶稣已清楚指出不住在祂内便不能结果实，只可像枯枝抛在火里焚烧。当时耶稣是对犹太人说：作亚巴郎的子孙是不够的，他们必须留在基督的树干上。为我们基督徒而言，也是如此。

耶稣由于生于巴勒斯坦，四周都有葡萄树，就以犹太人熟悉的形象表明，枝条一定要留在树干上。今日为那些见不到葡萄树的人可能已脱节，我们可用另一个现代化的比喻说明。现今很多人都用计算机，计算机有很多功能及程序；无论计算机的功能如何厉害，但一离开电源，便一无所用。耶稣尤如计算机的电源，没有电源恐怕再精密的软件也毫无用武之地。

若然一个人能够住在基督内，就会有彻底的变化。圣经中记述凡与耶稣住在一的门徒都有彻底的转变。若翰洗者的两个门徒跟随耶稣，与祂住在一起，立刻产生具大的变化：「我们找到了默西亚」（若1：41）。当税吏长匝凯爬上树上观看耶稣，耶稣对他说：「匝凯，你快下来，我今晚要住在你家里」。耶稣愿意住在他的家中，使他起了变化。匝凯本来是一个心中只有金钱的人，现在甘心「把财物的一半施舍给穷人，我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿」（路19：8）。

厄玛乌的两个门徒，因为耶稣的死已失望得离开教会团体，耶稣在路上遇见他们，两个门徒便邀请耶稣留下来与他们住在一起，耶稣接受邀请，结果使这两个人改变了，他们兴奋地回到自己的信仰团体（路24：33）。

「厄玛奴耳」是耶稣基督的名号，有天主住在我们中间的意思，为何耶稣要强调人要住在祂内呢？ 整部圣经都强调人心底存有反叛性，想独立于天主之外，甚至想成为天主。这正是亚当的故事所带来的讯息，是人最原始的诱惑，亦是根深蒂固于我们心中的诱惑。每当我们想成为超人时，就是重蹈亚当的覆辙。人不想隶属于天主之下，但可惜人因此成为自己和罪恶的奴隶。耶稣到来是救赎我们，衪要求我们离开自己住在衪内，成为天主的子女，得到真正的尊严与自由。几时我们听基督的话去爱人时，我们就得到释放。

福音提及住在基督内将会结果实，真正的果实并非指事业成功，一帆风顺，住在耶稣内并不会提升我们的智商。耶稣所指的果实是爱德的果实，我们可用今日若望一书的话，看看自己是否住在基督内。

第一，我们是否以「行动及真诚去爱人」？自己在生活中有没有一些我们憎恨或不能宽恕的人？如果有的话，那么我们的爱仍末圆满。让我们特别为此事而去祈求，求耶稣基督使我们住在祂内，有一份来自衪的力量使自己能宽恕 。

第二，是否「问心无愧」？在生活上有没有一些我们不能释放的事，一些令我们感到惭愧，令我们不自由和不断重复犯的罪过？是否有一些野心或占有欲等影响着自己的爱心，使我们问心有愧？

第三，是否「在天主前可以坦然无惧」？有没有一些令我们恐惧或害怕的事情，例如恐惧未来，恐惧失败，恐惧死亡？当心里有恐惧时，我们仍然未能圆满地住在耶稣基督内。

在基督内结果实并非容易之事，让我们跟随若望的话，真心地向耶稣基督祈求，求衪「住在我们中间」，并使我们借着衪结爱德的果实。