主内的各位兄弟姐妹，

本主日是复活期第六主日，也称作“爱的主日”，因为弥撒中的福音和第二篇读经都谈到爱。我们先从弥撒福音说起。

耶稣传教时，曾多次讲到爱人的道理。他曾借善心的撒玛黎雅人来解释律法上所写的“你要全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并且要爱邻舍，如同你自己。”他又曾叮嘱众人说：“你们听到过有这样的吩咐：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。可是我告诉你们，当爱你们的仇敌，为迫害你们的人祈祷，好叫你们成为你们天父的儿女；因为他使太阳照恶人，也照善人；降雨给义人，也给不义的人。”

在本主日的弥撒福音中，耶稣不讲爱你的邻舍，也不讲爱你的仇敌。本主日的弥撒福音取自《圣若望福音》第15章第9到17节。这篇福音的上文是耶稣讲真葡萄树的比喻；下文是耶稣向他的门徒提出的一个警告：“如果世界恨你们，你们要知道他们在恨你们之先，已经恨了我。”本主日的弥撒福音，承上接下，发挥基督信徒之间的友爱。

耶稣分两层阐明基督信徒的友爱的特征。第一，他把基督信徒之间的友爱比作他自己对待他的门徒的爱。他说：

“这就是我的命令；你们要彼此相爱，就像我爱了你们一样。人如果肯为朋友舍命，这应该是人世间最伟大的爱了。”

第二，耶稣更把基督信徒之间的友爱比作他与他的父之间的爱。他说：

“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们；你们要生活在我的爱内。如果你们遵守了我父的命令，便是在我的爱中生活，如同我遵守了我父的命令，而在他的爱中生活一样。”

对耶稣来说，他的门徒之间的友爱，不但是一条命令，而且也是一种启示。所以他说：

“你们如果奉行我所命令你们的，你们就是我的朋友，我不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事。我称你们为朋友，因为我从我父所听来的一切都告诉你们了。”

本主日弥撒中的第二篇读经取自《圣若望一书》第4章第7到10节。在这篇读经中圣若望宗徒以亲切的口吻劝勉我们“要彼此相爱”，又向我们说明所以要彼此相爱的原因。他说，这是因为“天主是爱”。他这样阐述说：

可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。天主对我们的爱在这事上已显示出来︰就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命。爱就在于此︰不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。

在圣若望一书短短的篇幅里，这是作者第三次援引耶稣吩咐他的门徒们“要彼此相爱”这句话。可见，他对这条命令的重视了。无怪乎后来会有一种传说，说他年老时，经常由人们搀扶着来到信友聚会的场所宣讲福音，每次总是说：“孩子们，你们要彼此相爱。”人家听腻了，向他说：“你为什么常唱这句老调呢？”他便答辩说：“这是主耶稣的命令，只守这条命令就是了。”

主内的兄弟姐妹们，

本主日复活期第六主日的弥撒中所谈的爱，不是爱你的邻舍的爱，也不是爱你的仇人的爱，而是基督信徒之间的友爱。说来奇怪，其实并不奇怪：这道理在我们国内的教会中，最讲不通。

说是奇怪，因为我们国内的兄弟姐妹们似乎不爱听彼此相爱的道理。近年来，我们的教宗屡次劝勉我们国内的兄弟姐妹们彼此相爱，没有获得什么积极的回应，甚至有人怪怨教宗不通中国事情，提出不符合实际的呼吁。

说是不奇怪，因为教宗所要求的彼此相爱，不是指爱邻舍的爱，也不是指爱仇人的爱，而是指基督信徒之间的友爱。所以教宗的呼吁不期而然地牵涉到谁是真正的基督信徒的问题。这正是目前我们国内教会的一个争论焦点。

目前，我们国内的教会尚处在艰难的状况。不但是肉体上的折磨，而且也是心灵上的困惑。这是不容逃避的现实。面对这不幸的现实，我有三点感想：

第一，不要轻易批评我们的弟兄姐妹没有爱德，因为极可能他们不是没有爱德，而是希望我们对基督和对教会多一点忠贞。

第二，要知道分别“罪恶”和“犯罪的人”。我们的弟兄姐妹，即使有罪，我们也无权利“疾恶如仇”地对待他们。

第三，要谦逊，不要固执个人的意见，甚至把它放在圣座对我们国内教会的具体指示和措施之上。

基督，我们赞美你！ 阿们。