主内的弟兄姐妹们，

今天是圣神降临节。弥撒中的两篇读经和福音都谈到天主圣神。第一篇读经着重于描述教会领受圣神这恩典，第二篇读经涉及圣神在信徒们生活中所扮演的角色，福音则强调圣神在教会内的活动。

我们一向把圣神降临节看作教会的生日，往往忽略了圣神与我们个别信徒的密切关系。其实，耶稣早已向尼苛德摩说过：

我实实在在告诉你，人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。

今天弥撒的《进堂咏》也援引《圣保禄宗徒致罗马人书》歌颂同一的真理说：

天主的爱，借着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了！阿肋路亚。

所以，在今天的弥撒讲道中，我特意介绍弥撒中的第二篇读经，因为它讲的是圣神在信徒们的生活中扮演的角色。但是，对弥撒福音和第一篇读经，我也会约略讲几句。

弥撒福音取自耶稣在最后晚餐后留给宗徒们的一席讲话，内容集中在以下两点：圣神指证世人的罪，叫他们承认他们不信耶稣的罪；另一种是圣神作门徒们的导师，使他们明白耶稣所讲过的一切真理。

在第一篇读经里，圣史路加采用暴风和火舌头那样《旧约》惯用的形象，来描写宗徒们集体领受天主圣神这恩典的光景。他又应用《旧约》的读者们所熟悉的语言，来述说天主圣神在宗徒们身上所发挥的作用。《旧约》中有建造巴贝尔塔的故事。《创世纪》的作者解释巴贝尔这名字的意义说：“人称那地方为巴贝尔，因为上主在那里混乱了全球居民的语言，从那里将他们分散到全世界。”圣神降临的效果却恰好相反。路加圣史描述圣神在宗徒们身上显出的奇迹，说：

人人都听见他们说各人本乡的话，讲论天主的奇妙作为。

今天弥撒中的第二篇读经取自圣保禄宗徒《致迦拉达人书》。圣保禄宗徒曾到过迦拉达。那里的多数教友来自圣经上所说的“异邦”。圣保禄宗徒认为他们不必要遵守梅瑟的法律。在迦拉达教会中，有些人不接受这主张，所以在团体中引起了争辩。圣保禄便在《致迦拉达人书》中讲述了有关天主圣神的道理。

在本节日所选读的章节里，圣保禄宗徒，借着堕落的人性与天主圣神的对立，说明圣神在基督信徒生活上所起的作用，又以本性私欲的作为与圣神的效果相对照，描述地道的基督信徒与不信从基督的人们的不同行为。

人性的堕落显露在人的本性私欲上。圣保禄宗徒列举几种罪恶，说是放纵私欲的结果。那些罪恶可以归纳为四类。第一类顺从肉欲的罪恶是：淫乱、不洁、放荡；第二类背叛信德的罪恶是：崇拜偶像、施行邪术；第三类相反爱德的罪恶是：仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、怨恨；第四类违犯节德的罪恶是：酗酒、狂欢宴乐。

随从圣神引导的结果恰好相反，可以归纳为三类。仁爱、喜乐、平安：是圣神居于人灵的善果；忍耐、仁慈、良善：是信友待人的善果；忠诚、温和、节制：是信友在行为上所表象的善果。在这些圣神的效果中仁爱居第一位。爱原是基督信徒做人处世的基本态度。

在同一章节里，圣保禄宗徒更进一步地指出，对我们基督信徒说来，克制本性私欲，随从天主圣神的引导，并不只是一种理想，而是一种本分。所以他说：

凡事属于基督耶稣的人，已把自己连同私欲偏情一齐钉在十字架上了。我们既然因圣神而生活，就让我们依照圣神的引导行事。

主内的弟兄姐妹们，

从前迦拉达教友曾经分裂。他们彼此争吵，互相攻击。圣保禄宗徒在谈到天主圣神在基督信徒生活上所起的作用之前，先劝勉了他们彼此相爱，并警告了他们不可“彼此相咬相吞，免得同归于尽。”

今日在我们国内的教会，情况和当时的迦拉达教会的情形不完全一样，但是圣保禄宗徒所讲克制本性私欲，随从天主圣神引导的道理，为我们也十分有益。我们也要勉力遵守，身体力行。

基督，我们赞美你！ 阿们。

（参阅《乙年主日读经释义》，施省三神父编著，天主教上海教区光启社，1999年11月）