则17:22-24
格后 5:6-10
谷 4:26-34

福音记载耶稣常用比喻教训群众，比喻被认定是一种高超的教育法。耶稣的听众非常复杂，差距很大，有博学多闻的知识分子，有目不识丁的老百姓。按今天的习惯，会把不同程度的人分开，免得拖慢教学进度。耶稣的比喻，的确适合各式各样的人，只要人打开自己的心灵，接受圣神的带领，都能领悟耶稣的道理。耶稣曾就此感谢天父：「父啊！天地的主宰！我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。」（玛11:25）今日的福音讲天国，本来是个艰深的题目，但耶稣大题小作，用生活中现实的事物去讲，让每人各按其情况去领悟。每人所理解的，不一定是唯一的解释。

耶稣用种子比喻天国：天主对大自然有祂的计划，种子只要撒在地里，加上适当的栽培，自然发芽生长。假如人不刻意破坏自然，种子自会从天主那里接受生长的能力。天国也是这样，她的来临是必然的，因为能力来自天主。种子亦能指天主圣言，指耶稣自己，祂曾说过：「人子要受光荣的时刻到了。我实实在在告诉你们：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来。」（若12:23-24）种子本身有力量成长，人最多能窒息种子在自己的心田里成长，但不能阻止它必然地在土地里生长。圣言的能力也没法挡，当日犹太当权人企图阻挡而失败了，日后多种权力曾尝试压制亦同样失败了，他们只能使圣言不在自己身上结果而已。基督徒相信圣言必然带来成果，自己要耐心等待收获的时期。

有人从种子自然生长的道理，领悟出尊重天主在自然中的计划，否则人会自食其果。今日爱护地球的环保意识，就是要人对自然怀着敬意。我们文化中的道家，特别强调顺其自然：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。

第二个比喻须与第一个连起来看，比喻用最小最大的视觉效果，衬托出种子的力量。在圣地时，我曾把芥子的种子放在手心，的确轻到没有感觉，小到几乎眼睛看不到。芥子长大后，「比一切灌木都大」，那是指巴勒斯坦圣地的环境而说的。那里气候干燥，不能长高大树木，难怪圣经记载建筑圣殿的木材，远道来自黎巴嫩。耶稣夸张地用最小最大的概念，衬托出天国力量之不可挡。耶稣传扬福音虽很轰动，但仅限于一个小地方，听众多数是犹太人；祂的确有一个微小的开始，连犹太人的团体也不接受祂，祂只能在较低下的阶层中发展。祂死的时候，明显地没有影响罗马帝国或罗马人的社会。罗马史家只提过一个有若干门徒的犹太师傅，但没有详细记载祂的生平，可见祂的影响力在当时甚小，根本微不足道。罗马人给予犹太人特恩，可以不朝拜西泽，但没有给基督徒任何优待，因为他们少得可怜。但天国的力量毕竟无法抵挡，圣言今天深入世界所有角落，天上的飞鸟皆可栖身其中。

这个种子小收获大的比喻，可以作很多现代的引申。基督徒在十三亿人口的中国是弱小的一群，影响力比不上传统的儒释道教。面对着庞大的非基督徒及没有信仰的人，我们事实上很渺小，甚至有无奈的感觉。我们能否从今天的比喻中取得无比的信心，圣言的力量不可挡，有一天或许会影响到世界人口最多的国家？今天读神学的人多了，但与大学里其他科系比，大概是人数最少的学系，我们能否相信这个最小的学科，能给予学生最大的收获呢？

教会的历史可以证实今日比喻的真确性，倘若向前看，比喻帮助我们相信基督的能力，这也是基督徒的希望之所在：有了基督，小开始而大收获是可能的。