你若想摧毁一个机构或一个人，就会开始用语言攻击对方。你利用了丑闻在传播中的诱惑力。教宗方济各6月18日围绕“诽谤的传播”展开他的弥撒讲道。

教宗的省思源自当天第一篇读经中纳波特的事迹（列上廿一1b-16）。撒玛黎雅王阿哈布想要纳波特的葡萄园，愿意出钱购买。然而，那土地是纳波特祖先留下的遗产，因此他拒绝出售。阿哈布“非常任性”，像小孩子得不到他想要的东西时那样，开始哭闹。後来，他听从了妻子依则贝耳的残酷建议，作伪证指控并杀害纳波特，并占有了他的葡萄园。教宗指出，纳波特是“忠於遗产的殉道者”。这葡萄园是他从祖先那里继承来的：这不仅是葡萄园的遗产，更是“心灵的遗产”。

教宗指出，纳波特的事迹也代表了耶稣的事迹、圣斯德望及所有殉道者的事迹，他们被诽谤而定罪。这也代表了许多人，如“许多国家元首或政府首脑”被起诉的方式。从一个谎言开始，“之後利用诽谤来摧毁一个人或一个机构”，最终给予审判和定罪。

教宗强调：“在日常生活中也是这样”。如果你想摧毁一个人，“就会从传播开始：说坏话，诽谤，制造丑闻”。

“传播丑闻拥有巨大诱惑力”。好消息不具备诱惑力，人们听完好消息後，事件就会过去。丑闻则不然，舆论会没完没了，直到“那个人、那个机构、那个国家最终被毁灭”。

在这个意义上，圣斯德望的事迹堪称典范，他以长篇演讲来扞卫自己，但那些指控他的人更愿意用石头砸死他，而不是听真话。“这真是人类贪婪的悲剧”。事实上，很多人被恶意传播所毁灭。

教宗说：“许多人、许多国家因恶意和诽谤的独裁而毁灭。例如，我们想到上个世纪的独裁统治。我们想到对犹太人的迫害。犹太人遭受传播诽谤，最终死在奥斯维辛集中营，因为他们不配活下去。这真是恐怖，但它也发生在今天，发生在小社团、个人和国家身上。第一步是将传播媒体据为己有，然後是破坏、审判，最後置对方於死地。”

教宗最後勉励说，让我们重读《列王记上》第二十一章中纳波特的事迹，想一想“许许多多被摧毁的人，被摧毁的国家，以及戴着‘白手套’的独裁政权”。