读经一：出十六 2﹣4，12﹣15   ∣   答唱：咏 78   ∣   读经二：弗四 17，20﹣24   ∣   福音：若六 24﹣35 

有次我和一班学生家长到外地旅行，旅程其中一个景点是西樵山，参观一间道教的庙宇，内里香火鼎盛，加上当日下着毛毛细雨，使庙堂内格外烟雾弥漫。一团三十多人到达庙堂的石级，堂内有一种竹名为四方竹，不少游客喜欢前去触摸。因为相传「一摸四方竹，长年衣食足」。我团中有一位教友，亦顺便前去触摸它，而且在不同时段摸了好几次。我在旁边留意到，心里有份感触，原来我们的信仰仍有很多杂质。当日早上那位教友，是虔诚地参与感恩圣祭的！下午离开前，他特来再摸摸它！这是入乡随俗了个心愿或是欠缺对耶稣的忠贞？本人不能妄作判断！但是我们视天主为世上趋吉避凶的神明，还是把信仰成为纯粹心灵寄托的慰藉，这与本主日福音中吃饱「五饼二鱼」的群众又有何不同呢？ 

走出「大包围」的想法

福音中，主耶稣似乎要我们跳出「饱肚」的框框，不再只追求可朽坏的食粮， 却先要从增饼的神迹认出祂是天主，祂来是为带给我们永生之粮。环顾我们的现况，世上有五亿人正处于缺粮中，其中一千万人频于死亡边缘，九千万人因而染病，甚至终身机能受损。差不多同一时候，有五亿人因营养过度每日被勒令要减肥、节食，否则会面对死亡，或终身机能受损。据说北京近年忽然兴起养宠物，那些猫、狗的食粮已足够贫瘠山区的省份， 穷苦人的整年口粮。每年超级大国耗费数百亿美元于军备，这已不是经济或政治的问题，而是人心的迷失与荒谬。

掏空自己与基督结合

主耶稣说「我就是生命的食粮」（若六35 ）时，群众觉得难以接受。这可能是个人对主耶稣的落差，因祂没有满足我们的期望。人心有如一个无底深潭，我们的思念需要无限的天主，才能净化它、填满它。因此我们与天上食粮结合，必须掏空自己，才能获得圣子的收纳，容许我们和祂契合。

天上食粮是为建设天国

人渴望找到真我，就需超越生活的表层。耶稣为我们增饼，是邀请人在天主内，看到奇迹的真相。在真理的光照下， 我们才能重塑对天国的希望与憧憬。因此，天上食粮是为振奋对天国的渴求，而绝非满足于现状，停留在求仁得仁的心态。主耶稣所宣讲的天国，带有政治性的，又有别于现世的政体，是完全受天主的慈爱所统治。祂的爱是非暴力的，却要求我们心灵的皈依，将神贫、温良、洁净、怜悯、哀恸同情、为义受苦、缔造和平的心态活出来。

总结

圣若望鲍思高一生特别敬礼圣体内的耶稣圣心，他故意把进教之佑九日敬礼经文中间的一段，删除了耶稣圣心的短诵， 并以圣体祷文代替：「愿吾主至圣之体， 常受赞美称谢」。会祖把耶稣圣心的温和良善，活化了圣体的敬礼。他深信在圣体圣事内，我们的心胸才会被打开。让我们懂得放下，在圣体内，我们进入主耶稣的心房，就像在母胎内，像在父母温暖的保护下，解除我们在世上的饥渴，使我们不是为个人，而是为祂的国——天国——忠诚效劳。