读经一：耶一 4 ﹣ 5，17 ﹣ 19 ∣ 答唱：咏 71 ∣ 读经二：格前十二 31 ﹣ 十三 13 ∣ 福音：路四 21 ﹣ 30

在印度， 有一班宫女在河边洗澡，有一位神明在她们旁边经过， 静静地取走了她们的衣服， 她们见到这位神取走了衣服， 便连忙大声叫喊请祂不要如此作。神明便要求宫女们取回衣服，但她们大声回应：「我们赤身露体，怎能站在神的面前！」神明便回应说：「在神的面前，正需要这种赤裸的精神，毫无遮掩的站在神的面前。」当然这故事，代表人在主面前所需要的态度。

我们每次站在主的祭台前，就需拥有这种赤子之心， 承认接纳自己的罪性和不足， 也肯定自己所拥有的都是来自主的恩赐，才能进入与主相遇的关系。 

可惜本主日福音的主角——纳匝肋人，竟让耶稣「由他们中间过去走了」（ 路四30 ），错失与主契合的良机。其实福音中，所见到耶稣与他们之间的冲突，确非一般人际之间的冲突，而是信仰基本态度的分歧，是一种自欺欺人的信仰和真正朝拜者的分别。主耶稣在福音中留给我们一条伏线，究竟我们是一位自欺欺人的基督徒或是名副其实的呢？因为，真正的基督徒应拥有一颗谦卑的心。

谦卑

谦卑（Humility）代表卑微和服从，英文的词源自拉丁语（Humus），是指我们脚下的泥土，泥土看来是十分卑贱，任人践踏。但多少生物及植物都在泥土栽培中成长，创世纪有说明人是由泥土造成的（创二7），中国人有一句谚语：「万丈高楼从地起」（沈从文《新与旧》），一切的建筑物都以泥土作为主要的基础，但也是一切的基础和起点。同样，我们信仰的基础， 也是来自谦卑的心。我们如何拥有谦卑的心，成为真正的基督徒？

耶稣和纳匝肋人的冲突中包含以下深层的意义和教训。

开放

其实与天主交往，绝非因为甚么来头或来自哪个派别， 甚或家财万贯和天才横溢， 而是一份对主的诚意。宗教信仰绝非俱乐部，讲求身份或地位，纳匝肋人不屑的问道： 「这不是若瑟的儿子吗？」（路四22 ）在他们眼中，耶稣不过是个木匠之子。然而祂的话和临在，没有改变他们，自以为熟悉耶稣而产生的轻视之心。相反，主耶稣邀请我们， 「以心神以真理朝拜父」（若四23 ），即是谦卑和开放的心所带来的虔敬。我们勿以为多祈祷、谨守诫命、有丰富的神哲学知识，这便代表自己虔诚，天主就会降福我，这种高傲的心便会沦为今天的纳匝肋人呢！ 

信赖

「谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。」（玛十八4）小孩子的谦卑就是因为懂得信赖，他们没有丰富的经验和学识，但总是在主前全心交托。信赖就是不单从自己的角度，却从天主的角度认识了解。从纳匝肋人对耶稣的偏见，乃是因为他们只信自己心目中的天主，而不是在耶稣身上启示出来的天主。这当然为犹太人仍然是一个奥秘，但是他们的高傲，总不离一种别有用心的信仰，认为自己堪当天主的特殊眷顾。让我们学习不寻求自己的成败得失，不是天主顺应我的祈求，而是虚心聆听，承行祂的旨意；这才能成为天国的继承人。

总结

圣奥斯定曾说： 「我第一需要修养的德行是谦卑，第二需要修养的德行也是谦卑， 第三需要修养的德行仍是谦卑。」轻视与傲慢使我们不能成为真正的基督徒，因为与主契合建基于谦卑的心。在春回大地，万象更新之际，求主使我们成为名副其实的基督徒。在罗马永恒之城，遥祝新春快乐，猪年信德步步高升，万事「圣意」。