读经一：依四十三 16﹣21 ∣ 答唱：咏 126 ∣ 读经二：斐三 8﹣14 ∣ 福音：若八 1﹣11

近日翻开中外报章，都见到神职人员涉及性罪行，或卷入贪污舞弊案件。我们对这些事件感到十分痛心，普世教会的信誉也响起警号。外界对教会的财政、行政及管理有相当的期望，因此教会需按法律要求，具备足够的透明度，使她发挥在世的道德及信仰角色。正值四旬期，就是邀请个人、团体及普世教会踏上悔改归依之路。本主日福音，为整个教会（包括领导人及我们）更是当头棒喝，帮助我们默想教会的悔改与基督的救恩。梵蒂冈第二次大公会议文献，指出教会作为一个团体，「是圣的，同时却常需要炼净，不断地补赎，追求革新」（教会宪章8）。的确，每位教友都如同福音中的罪妇，期待基督的救援。 

踏上悔改的道路

自古以来，教父沿用很多圣经的图像，象征教会的神圣，例如称教会为「母亲」、「基督的净配」，另一方面也称教会为「违命的厄娃」，今天福音主角「犯奸淫的妇女」，指出旅途中教会有罪的一面。时至今日，教会成员的有限和罪性， 仍然使教会非但不是救恩的泉源，有时亦是个人利益输送的温床，沦为别人认识基督的绊脚石。

应如何领受基督的救恩？ 

福音中，经师和法利塞人设局刁难耶稣，置祂于两难：若说否，耶稣不尊重梅瑟法律，祂的正义何在？若说是，须依法砸死那妇人，他们会说耶稣言行前后不一致，没有慈悲善待罪人，祂的慈爱何在？最后，耶稣悉破经师们的阴谋说：「你们中谁没有罪，谁就先拿石头砸她。」（若八7）耶稣要他们扪心自问，像中国的谚语：「静坐常思己过，闲谈莫论人非」，有异曲同工之妙。那些控告那妇人的人，彼此面面相觑，无言以对，自惭形秽，一个接一个地溜走了；只剩下两个人：可怜的罪妇（悲惨Misera） 和主耶稣（慈爱Misericordia）。圣奥思定对此段情景感怀，用同一词源的拉丁语， 解释接受和施予的关系：「剩下的只有： 悲惨和慈爱」（Misera et Misericordia）。今天的教会，特别在经历这「前所未有」的困难，应如何领受基督的救恩？就是需要真诚的勇气：承认错误和慷慨的心接纳不同意见，体会自己的不足，才能进一步分辨如何愈显主荣。当我们拥有心灵的真正自由，进入这种施与受的关系，天主的仁慈便会陪伴我们——悔改的可怜人。

法律需铭刻人心

「妇人！他们在哪里呢？没有人定你的罪吗？」（若八10 ）法利塞人和法学士，处心积虑设局陷害耶稣，他们现在好像良心发现，一个一个地溜走。我们不能否认旧约法律和先知的教导，确实引领人走诚实的光明大道，分辨善恶。然而， 今天的福音中耶稣的这句话，谁若掩着良心向那妇人投石，将自取其辱。耶稣与妇人之间的对话，帮助我们体会，天主的仁慈就是要把公义带到圆满的境界。慈爱和正义从来都不是对立，因为两者都是天主的本色；梅瑟的法律教我们分辨正邪，基督的法律培养我们跟随良心。跟随良心生活的人，会因明白法律而懂得怜悯。昔日梅瑟把法律刻在冰冷的石板上，今日基督把它铭刻我们的良心；这更具释放及治愈的力量。让我们紧记执行公义目的不是为惩罚，而是帮助自己和别人痛改前非。因为，我们深信在公义背后的仁慈，能够感动每一位，使之回头改过。

总结

我们把这些重要思想解释，并以本主日福音的默想，作为教会更新的方向。

第一：教会既是基督的净配，又是人的团体，因此必须按基督导师的教导处身立世，踏上悔改之路。假使她私心自居，不跟随基督，那么就变成「违命的厄娃」，迷失方向。

第二：我们每人都需经验天主的怜悯，包括现世旅途中的教会。教会要懂得承认错误和聆听不同意见，体会自己的不足，把悲惨转化为天主的仁慈。

第三：基督是正义，又是仁慈；基督的教会要听从、吸收祂，好能成为救恩的标记，教会的子女也应是「行公义，好怜悯」，帮助他人寻获基督；而且不断革新自己，领导人类走向公义和慈悲。

让我们为普世教会祈祷，偕同十字架下的教会之母，仰望这能摧毁罪恶的十字架；更在这四旬斋期藉领受圣体及修和圣事，体会主的救援，承继祂在教会内的使命。预祝各位复活节快乐！