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春日神思(丙年复活期第二主日/救主慈悲主日)

发表时间:19-04-26 来自:【香港公教报网】 作者:黄锦文神父  点击次数:315

读经一:宗五 1216 答唱: 118 读经二:默一 9131719 福音:若二十 1931 

暮春三月。黄昏。书斋。宁静怡人。

偶尔抬头, 瞥见窗外一群候鸟飞过。远处,阳明山默默斜依着晚霞,陪伴我沉思天国的奥秘。

派遣 赦罪

为撰写神学论文,自囚房中多天。斗室天地阔,宇宙竟日新。自闭的生活中,不期然想起耶稣复活后,门徒因怕犹太人,关门闭户,自锁于屋内。忽然,耶稣出现,站在中间,对他们说: 「愿你们平安!就如父派遣我,我也同样派遣你们。」又向他们嘘了一口气: 「你们领受圣神罢!你们赦免谁的罪, 就给谁赦免;你们存留谁的,就给谁存留。」耶稣派遣宗徒,宣讲喜讯,向世界宣告天国已来临,邀请人悔改,并恩赐赦罪的权柄。没有派遣,便没有人宣讲天国;没有赦罪,天国无从实现人间。

奇迹与天国

本主日第一篇读经,记述宗徒宣讲天国,以奇迹为天国作见证。何谓天国?天国就是天主主权统治的领域。活在天国的人,拥有天主儿女的自由,免除任何不应有的捆绑。例如主赐宗徒神恩,治疗病人,驱逐魔鬼。疾病是健康的失衡,当人受到疾病的捆绑,宗徒藉圣神将人从疾病的束缚中释放,天国便临到人生命中。同理,人不应受到魔鬼的捆绑,当宗徒藉圣神将人从魔鬼的压制中释放,天国便临于人生命当中。罪恶是永恒的监禁,人不能凭己力重获自由。主耶稣授与宗徒赦罪的权柄,将人从罪恶的枷锁中释放,天国方能实现人间。

教会与传承

宗徒以言语宣讲天国。光靠言语,无法令人信服。主赐宗徒神恩,藉圣神的德能行奇迹,将人自种种不应有而有的捆绑中释放,以具体行动,证实天国已来临, 邀请人进入天国,享受天父儿女的自由。但宗徒的作证,如果只有同时代的人才能见到,天国的喜讯,便无法传流后世。为传承天国于万代,主耶稣建立教会,由宗徒发扬光大,世代相传。与此同时,教会必须将见证作完备的记录,方能永存于世。

记录与永生

本主日第二篇读经,记载若望宗徒,在帕特摩海岛上神魂超拔,看见身穿长衣,胸间配有金带,貌似人子者, 命令他将所听所见的事迹详作记录。如此,宗徒为天国作证,宣讲的基督奥迹,才能藉记录传诸后代。本主日福音明言,作记录是为让世人认识、相信耶稣是默西亚、天主子,并因祂的名获得永生。 

圣经与圣传

宗徒藉书信、言、行,传授基督的宣讲和行动,成为教会团体的信仰生活准则,世代相传,形成信仰生活传统, 是为圣传。宗徒以言以行的教导,部份内容写成文本。圣神默感福音作者,将传世文本,以及口传数据,编写成四部福音,加上宗徒大事录、书信,默示录,成为新约圣经。旧约指向新约、新约完成旧约。圣传与圣经,并非两个源流,而是来自同一源泉——圣神。圣传是教会团体的信仰生活传统,圣经是此一传统的文字记录。圣神是信仰管弦乐团的指挥,圣传与圣经,犹如管乐和弦乐,天籁合奏,和合共鸣,相辅相成。

我是天国使者

既然主耶稣已派遣宗徒宣讲天国, 是否信友就没有责任为主作证?主派遣宗徒为天国作证,继承宗徒职的主教, 以及其助手司铎、专事服务的执事,领受公务司祭职,分享基督的君王、司祭、先知职务。平信徒领洗时,同时领受了普通司祭职,以平信徒的身份,分享基督君王、司祭、先知职务。梵二大公会议,强调教会全体成员,都属基督奥体,都有责任以言语宣讲,以行动见证天国。为主作证,舍我其谁?夜,为大地披上钻饰外衣,璀璨耀目,恍似天国临近。此情此景,不禁想起陶潜两句诗:「此中有真意,欲辩已忘言。」

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