读经一：宗十五 1﹣2，22﹣29 ∣ 答唱：咏 67 ∣ 读经二：默廿一 10﹣14，22﹣23 ∣ 福音：若十四 23﹣29 

阳台外， 风声奏鸣，夏雨淅沥，宇宙竟夕哮喘。

清晨的辅大校园， 黄叶洒满地上，烟雨中一派凄清。净心堂肃穆静立，像神魂超拔的隐修士。雨雾中的上主的圣殿，让我想起初期教会，也曾经历几许风雨。本主日第一篇读经宗徒大事录，记载外邦人的教会，曾激烈争论，外邦归化的信友，是否须割损的问题。最后，教会派遣保禄、巴尔纳伯和几位信徒，上耶路撒冷晋见宗徒，寻求指示。

耶城会议与宗徒传承

宗徒和长老遂开会讨论割损的问题。耶城的会议，按教会圣传，并非大公会议，却包含不少大公会议的元素： 其一、宗徒和长老出席会议；其二、以会议解决信理上的严重争拗；其三、以书面（信函）的方式定断信理；其四、宗徒派遣教会代表犹达和息拉，陪同保禄和巴尔纳伯，向几个外邦教会宣读会议的定断。耶城会议中，宗徒和长老， 分享基督的君王职， 以基督之名，实践了宗徒对教会的领导权，彰显「从宗徒传下来的教会」（宗徒传承） 的真理。此外，宗徒和长老深入讨论议题后，伯多禄和雅各布伯相继发言， 众人静听。前者凸显伯多禄的首席权。雅各布伯是当时耶路撒冷教会团体的领袖，按其职责，提出个人见解。会议最终决定， 外邦归化信徒，无须遵守梅瑟法律。

耶城会议确立了宗徒传承和伯多禄的首席权，同时定断梅瑟法律指向基督， 而基督是法律的满全。得救唯靠信仰基督，外邦归化信徒， 无须守梅瑟法律。打个比喻，某人从未念中学，却凭自学考取大学，以优异成绩毕业。此人须否补读中学？当然无须，因为大学异业， 已预设具备中学水平，何必多此一举，再念中学？耶城会议对后世教会的发展，影响深远。

天上和地上的教会

本主日第二篇读经默示录，以象征的方式，描述天上之城（天上教会）的荣耀。城墙共有十二块基石，刻上十二位宗徒的名字。此一神视，与第一篇读经互相呼应，以鲜明的象征，显示地上和天上的教会生命相连：天国由此世开始，却在彼岸达致圆满，信徒必须跟随基督，迈步永恒。神视同时彰显，羔羊基督为天上教会的明灯，也是地上教会的基石，领导教会走向永生。神视也确立十二位宗徒，为地上教会的传承者， 为基督所派遣，牧养教会，将福音传遍普世。

成圣之路荆棘满途

历史长河中，教会是朝圣团体， 在基督的带领下，迈向永恒。基督将君王，司祭、先知的职务，授予与宗徒， 由历代的主教继承。朝圣路上，主耶稣从未应许天常蔚蓝，风平浪静，甘泉涌喷。朝圣之旅是出谷之旅：圣神引领地上教会，藉圣职人员（圣统制），领导各时各代教会团体，出离死亡幽谷，走过干涸沙漠，翻越万刃高山，横渡险恶大洋。路上蛇蝎满途，风霜雨雪，火山地震，实是平常。本主日福音，主耶稣却许诺，只要承行主旨，必会恩赐平安！然而，主赐的，并非外在的安全， 而是与主相偕，无论环境顺逆，世途艰困，内心常存平安。主也承诺，必会派遣护慰者圣神，引领教会，渡过世海， 在成圣路上不断超越自己，回归父家。

埋首写作，不知夜之将至，天上已换上星图。窗外，高架桥上的汽车往来穿梭，无时或绝，恍惚在告诉我，人生苦短，天国路上，不容等待。

嗓一口清茶，品尝孟夏的清芬，整装上路，主恩相随。梦，就在手边。