教宗方济各10月2日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在要理讲授中省思了《宗徒大事录》记载的斐理伯宗徒传教的事迹。在斯德望殉道后，紧接著就爆发了严厉迫害耶路撒冷教会的行动，“许多基督徒都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间”。教宗指出，在《宗徒大事录》中，受迫害好似“宗徒们生活中的家常便饭”。

然而，福传的火焰并没有熄灭。教宗说，“迫害非但熄灭福传的火焰，反而使它燃烧得更旺”。在这段历史篇章中又添加了“福音旅途上的一个新阶段”，即斐理伯在撒玛黎雅城传教（宗八5-8）。斐理伯在那里遇见一个“向天主敞开心怀”的外乡人。这人是个有权势的太监，厄提约丕雅女王的高官。他当时正在诵读《依撒意亚先知书》，于是向斐理伯表示，“为明白天主圣言需要得到指教”（同上，30-31）。

“斐理伯与这个厄提约丕雅人的对话也让我们省悟到，只读《圣经》还不够，需要领会其意涵，找出‘要点’并超越‘表面’文字，从那赋予文字生命的圣神汲取灵感。正如本笃十六世教宗在天主圣言世界主教会议开幕时所言，‘释经学，即真正的《圣经》阅读不只是文字现象…也是我生命的动态’（2008年10月6日的默想）。进入天主圣言乃是乐于走出自己的限度，好能迎接并顺从基督，祂是天父生活的圣言。”

遇见斐理伯后，厄提约丕雅人终于明白他正在阅读的那段经文，认出那受苦的温顺仆人“正是斐理伯和整个教会宣讲的那位基督”。他于是请求接受洗礼，宣认耶稣是上主。然而，是谁推动斐理伯前往旷野会晤这个人呢？教宗强调，是圣神，祂才是“福传的主角”。“若没有圣神，就不会有福传”。

教宗最后总结道，福传意味著我们要让圣神引领自己，让圣神推动我们“以见证、甚至殉道，并以言语”来宣讲。“愿圣神让男男女女的信徒在传扬福音时将他人引向基督，而不是自己，懂得给天主的行动腾出空间，让他人在上主面前成为自由和负责的人”。