厄玛乌（信仰）之旅 【福音：路二四13-35】
13【耶稣死后第三天，耶稣的门徒中】，有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十「斯塔狄」。
14他们彼此谈论所发生的一切事。
15正谈话讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。
16他们的眼睛却被阻止住了，以致认不出他来。
17耶稣对他们说：「你们走路，彼此谈论的是些什么事？」他们就站住，面带愁容。
18一个名叫克罗帕的，回答他说：「独有你在耶路撒冷作客，不知道在那里这几天所发生的事吗？」
19耶稣问他们说：「什么事？」他们回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事。他本是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力 。
20我们的司祭长及首领竟解送了他，判了他死罪，钉他在十字架上。
21我们原指望他就是那要拯救以色列的。可是 ──此外还有：这些事发生到今天，已是第三天了。
22我们中有几个妇女惊吓了我们；她们清早到了坟墓那里，
23没有看见他的遗体，回来说她们见了天使显现，天使说他复活了。
24我们中也有几个到过坟墓那里，所遇见的事，如同妇女们所说的一样，但是没有看见他。」
25耶稣于是对他们说：「唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！
26默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？」
27他于是从梅瑟及众先知开始，把全部经书论及他的话，都给他们解释了。
28当他们临近了他们要去的村庄时，耶稣装作还要前行。
29他们强留他说：「请同我们一起住下吧！因为快到晚上，天已垂暮了。」耶稣就进去，同他们住下。
30当耶稣与他们坐下吃饭的时候，就拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。
31他们的眼睛开了，这才认出耶稣来；但他却由他们眼前隐没了。
32他们就彼此说：「当他在路上与我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是火热的吗？」
33他们遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒及同他们一起的人，正聚在一起，
34彼此谈论说：「主真复活了，并显现给西满了！」
35二人就把在路上的事，及在分饼时，他们怎样认出了耶稣，述说了一遍。
【经文分析】
复活期第三主日的福音选自路二四13-35，这是一段最长的、大概也是最美的复活叙述。路加福音借着报导两位门徒前往厄玛乌时，在路上所遭遇的经历，讲述人如何走上复活信仰的道路。
失望的门徒
两位耶稣生前的门徒，从耶路撒冷走向厄玛乌。路加并未直接说出他们离开圣城的原因，但经文本身提供了一些线索，让读者自己想象：在这段故事之前，福音叙述一群妇女发现安葬耶稣的坟墓空了，并听见天使报告耶稣复活了。但当他们将这一切转告给宗徒们时，他们却不相信这些妇女；伯多禄虽然去查看了坟墓，却只是惊异（并未相信）。更直接的线索，来自于这二位门徒在旅途中和显现的耶稣的对话。
从他们的谈话内容，我们看见他们对耶稣的了解和期望：他们认为耶稣是先知，具有特殊的权威，并期望祂就是默西亚；不过耶稣却被钉死，而且已经是第三天了。经文中强调「第三天」这个日子，一方面再次肯定耶稣被钉死的事实；另一方面更显示一切希望都已趋于幻灭，因为耶稣生前预言说自己死后三天要复活，如今这个期限即将结束。因此，他们二人失望地离开耶路撒冷，返回家乡厄玛乌。
耶稣显现
走在路上的门徒和一位突然出现的「陌生人」谈话，却未认出这人就是耶稣，因为他们的眼被「关闭」了。复活的耶稣并未自我介绍，在听完二位门徒失望的谈话后，首先指责他们的无知和迟钝，然后提醒他们：「默西亚不是必须先受苦难，并且通过苦难才达到光荣吗？」接着耶稣为二位门徒解释经书，详细说明这一切。此处所指的经书，并非梅瑟和先知们关于默西亚所讲过的某一些特定经文，而是指全部「犹太人的圣经」，也就是基督信仰里所谓的「旧约」。这段话说明苦难的必要性，同时也指出「复活」绝非再返回原有的生命，而是进到天上的「光荣」中。路加在宗徒大事录中透过初期教会的宣讲者强调，基督徒「必须经过许多苦难，才能进入天主的国」（宗十四22），如此表达出基督徒的生命正是参与耶稣基督的生命。
擘饼：关键的经验
他们临近厄玛乌时，耶稣佯装欲继续前行，二位门徒不得不把祂强留下来，并不只是因为天色已晚，而更是因为他们的心因聆听耶稣而成为火热的。路加福音多次报导耶稣常常被人请去参加筵席，这次祂也一如往常受邀入席。但是身为客人的祂，却在晚餐中扮演了一家之主的角色，祂拿起饼赞颂天主之后，把饼擘开并分给二位门徒。就在此时，他们原本被关闭的眼被「打开」了，而认出耶稣来。他们并不是在耶稣某一个特殊的姿势上认出祂来，而是因为他们的眼睛被打开了，这个认识的能力现在赏给了他们。
就在这一刻耶稣由他们眼前消失了，因为这个相遇事件已达到最高峰，耶稣没有必要再逗留原处。二位门徒随即彼此分享，当耶稣在路上为他们开释圣经时，内心便已经如火一般地燃烧。由此可知，耶稣先为他们「开启」圣经的奥秘，成为他们在擘饼时「开启」眼睛的准备。
复活主的显现：门徒们共同的经验
二位门徒所经历的一切，促使他们立刻返回耶路撒冷。回到团体后，先听见「十一人」的信仰见证：「主真复活了，也显现给西满了！」在这个短短的见证中我们看见「十一人」的重要性，以及西满（伯多禄）的领导地位。虽然路加并没有记载耶稣显现给西满的故事，但是，他的确是第一个看见复活的主的人。在这个「官方」的见证之后，二位厄玛乌门徒才报告，他们在路上以及在分饼时所经验的一切：主「真的」复活了。
【综合反省】
这篇有关复活的叙述，有个十分精细巧妙的结构：失望的由耶路撒冷出发 — 被蒙蔽的眼睛 — 解释（开启）经书—擘饼时开启眼睛—充满热火的返回耶路撒冷。这种戏剧张力十足的安排，邀请读者和经文中的角色产生认同，并因而直接和复活的主对话。
福音作者希望帮助读者克服自己的情绪，或认知上的屏障而达于信仰。基督徒走在追求信仰的路上，就如同这二位走在厄玛乌路上的门徒 — 唯有透过以基督为中心的观点，阅读全部的圣经，参与以伯多禄为中心的信仰团体所举行的感恩礼，才会和复活的主相遇。基督徒只有在读经和擘饼中，才能认出耶稣是主。