教宗方济各在例行的周三公开接见活动中，继续了以祈祷为题的要理讲授。本周的焦点为「亚巴郎的祈祷」。

——教宗方济各6月3日在周三公开接见活动的要理讲授中谈论了亚巴郎的榜样。在这位「信德之父」身上，我们看到与天主建立关系的新方法。教宗指出，亚巴郎在自己的生活中听见一个声音「鼓励他拔除在故乡的根基、家庭的根基，出去寻找一个崭新而不同的未来」。
亚巴郎此举的根基在于信任和许诺：「上主承诺他的后裔必定多如天上的繁星」。教宗表示，因著这份许诺，与天主建立关系的新方法油然而生：「正因如此，在犹太教、基督信仰和伊斯兰教这三大灵修传统中，圣祖亚巴郎被视为属于天主的完美之人，因为他能顺从天主，即使天主的旨意艰辛无比，甚至是难以理解」。从此以后，信徒的生活开始被理解为一个圣召；换句话说，个人的生活成了天主实践诺言的地方。
接著，教宗阐明，在《创世纪》中，我们发现亚巴郎一路上忠于天主圣言，活出祈祷。简单来说，在亚巴郎的生命中，「信德造就历史」。「人们不再只从天文现象中寻找天主，视之为遥不可及、令人害怕的天主」。相反地，亚巴郎的天主成了引领步伐的向导，祂是我们旅途中的友伴，从不遗弃我们。关于这点，教宗引用《天主教教理》，强调：「亚巴郎的祈祷先表达在行动中：他缄默寡言，他在旅途中的每一阶段，都给上主建造一座祭坛。」（参阅：2570号）
为此，亚巴郎与天主亲密无间，勇于在天主面前据理力争，而他争论时依然忠心不二。亚巴郎跟随天主的指引前往各地，甚至接受了最严苛的试炼，甘愿献出自己的亲生儿子依撒格作为祭献。教宗表示，「天主之所以亲自阻止了亚巴郎准备献出祭品的手，是因为祂看见了亚巴郎的全然顺服的意愿」（参阅：创廿二1-19）。
教宗最后在要理讲授中指出，偶尔对天主「生气」有所助益，因为这是一种祈祷的形式。只有儿女才会跟父亲吵架，然后和好如初。「愿我们从亚巴郎身上学会怀著信德祈祷、对话和讨论，却也随时乐于接受天主圣言，并付诸于实践。」