生命之粮（一） 【福音：若六24-35（22-40）】
22第二天，留在海对岸的群众，看见只有一只小船留在那里，也知道耶稣没有同他的门徒一起上船，只有他的门徒走了──
23然而从提庇黎雅有别的小船来到了，靠近吾主祝谢后，人们吃饼的地方──
24当群众一发觉耶稣和他的门徒都不在那里时，他们便上了那些小船，往葛法翁找耶稣去了。
25当群众在海对岸找着他时，就对他说：「辣彼，你什麽时候到了这里？ 」
26耶稣回答说：「我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。
27你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那生存到永生的食粮劳碌，即人子所要赐给你们的，因为他是天主圣父所印证的。 」
28他们问说：「我们该做什么，才是做天主的事业呢？ 」
29耶稣回答说：「天主要你们所做的事业，就是要你们信从他所派遣来的。 」
30他们又说：「那麽，你行什麽神迹给我们看，好叫我们信服你呢？ 你要行什么事呢？
31我们的祖先在旷野里吃过「玛纳」正如经上所记载的：『他从天上赐给了他们食物吃。 』」
32于是耶稣向他们说：「我实实在在告诉你们：并不是梅瑟赐给了你们那从天上来的食粮，而是我父现今赐给你们从天上来的真正的食粮，
33因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。 」
34他们便说：「主！ 你就把这样的食粮常常赐给我们罢！ 」
35耶稣回答说：「我就是生命的食粮;到我这里来的，永不会饥饿;信从我的，总不会渴。
36但是，我向你们说过：你们看见了我，仍然不信。
37凡父交给我的，必到我这里来;而到我这里来的，我必不把他抛弃于外，
38因为我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。
39派遣我来者的旨意就是：凡他交给我的，叫我连一个也不失掉，而且在末日还要使他复活，
40因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生;并且在末日，我要使他复活。 」
【经文脉络】
若望福音和马尔谷福音一样，紧接在「增饼奇迹」之后，叙述了耶稣「步行海面」的奇迹。 但是马尔谷在讲述这二个奇迹故事之后，就更换了主题;而这个故事在若望福音中则仍有后续发展：那些经历「增饼奇迹」的群众前来寻找耶稣，并和耶稣展开一段非常长的对话（若六22-25），其内容便是所谓的「生命之粮」言论（26-71）。
由于这段经文很长，因此教会将它分成四段，连续四个主日邀请信仰团体一起聆听。 但是，在主日弥撒的福音选读中，有一些经文被删除（六22-23、36-40、59、70-71），使这段经文的完整性遭致破坏。 我们基于释经的观点，将诠释完整的经文，也建议神父们在这个主日的弥撒中诵念若六22-40整段经文。
对奇迹的不了解
经历了增饼奇迹的群众寻找耶稣，他们在葛法翁找到祂后就问祂：「辣彼，你什麽时候到了这里？ 」（25）由耶稣的回答可以看见，群众的问题表达他们的不信。 他们寻找耶稣「并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了」（26）。 「神迹」一词的希腊原文字义本是「记号」，但是思高本的译文并不算错，因为奇迹本来就是一个记号，要指出一个更深的「启示」。 群众们的问题在于，他们虽然经历了伟大的奇迹，却没有了解这个奇迹背后的启示。
永生的食粮
耶稣并不仅是指责群众的不信，祂也同时为他们指出应有的正确态度，要求他们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那生存到永生的食粮劳碌（27）。 相对于会损坏的食粮，耶稣指出有一个不会损坏的食粮，教导人们应当渴望不朽坏的生命。 耶稣以许诺的方式来表达这个渴望，祂说「人子」将要赐给他们这个永生的食粮（27），在整个经文脉络当中来看，这个食粮就是指「感恩圣事」（六52-59）。
相信「人子」
人子是天父所派遣的，目的在于施予生命，满全一切人类的渴望。 群众询问「该做什么，才算做天主的事业（复数）？ 」（28）而耶稣说天主的事业只有一件（单数），就是「相信天主所派遣来的那一位」（29）。 这里似乎把信仰看成是一个「工作」，但其意义并不是指人们的成就或努力;「天主的工作」所指的是天主所要求的根本态度─「信仰」。
犹太人要求神迹
耶稣的话显然没有达到目的，群众不相信的情况越来越严重，他们要求耶稣行奇迹，好证明他们应该信服祂（30）。 根据犹太辣彼传统，人们应该聆听那些能够施行奇迹的先知们。 由「增饼奇迹」的背景来看，群众对于奇迹的要求大概有两种意义：他们可能是要求从天上降下来的、不会腐朽食粮;或者他们希望得到一位能够一再实行增饼奇迹的人物，一个提供他们无限饮食的君王。
真正的天上的食粮
他们并且引用了圣经的话：「他从天上赐给了他们食物吃」（31），藉此以回忆他们祖先的历史以及梅瑟时代所有的经历。 根据犹太传统的默西亚信仰，默西亚的时代应该和梅瑟的时代彼此对应，而且默西亚将要实现梅瑟时代所发生的「玛纳」奇迹。 这是犹太人他们对于历史中的启示所做出的人性判断，耶稣驳斥他们这种的 了解方式，说明真正给予天上食粮的是天主自己，不是梅瑟;况且「玛纳」不是赐予生命的食粮，耶稣自己才是（参阅：若三13）。 天主把耶稣赐给人，目的就是把生命赏赐给一切人。
耶稣是生命之粮
群众请求耶稣「把这样的食粮常常赐给」他们（34）！ 这请求显示他们仍然没有了解耶稣的解释，他们还是把耶稣视为一个赏赐面包的君王，所以他们要求耶稣把这个食粮常常赐给他们。 耶稣回答说：「我就是生命的食粮」（35）。 这是耶稣的自我启示，接着祂提出自己给予的救援许诺：「到我这里来的永不会饥饿;信从 我的，总不会渴。 」（35）饥饿和口渴得到满足，象征一切存在性的危机以及恐惧都彻底被解决（参阅：出十七3;咏一0七5）。 这是耶稣和群众对话的最高峰，祂把自己清楚的表达成末世性的生命之粮。 唯有相信祂，人才可以得到长存的生命;而具体的行动就是接受耶稣的邀请，来到祂的面前（37）。
信耶稣，得永生
最后耶稣说明整个救援行动是天主主动发起，祂派遣「子」来到世上，把子赏赐给人。 天主子对人的关心，让我们特别想起牧人和他的羊群的图像。 被派遣的子愿意拯救每一个人，不拒绝任何人。 凡是拥有天主赏赐的信仰的人，便会在子身上看见天主。 经文的最后提到末日的复活，表达出祂超越了现世生命的一切限制，更正人们对于生命所有的想象和了解。