伯多禄的职务与命运 【福音：若二一 1-19】

1这些事后，耶稣在提庇黎雅海边，又显现给门徒；他是这样显现的：
2当西满伯多禄，号称狄狄摩的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，
3西满伯多禄对他们说：「我去打鱼。」他们回答说：「我们也同你一起去。」他们便出去，上了船；但那一夜什么也没有捕到。
4已经到了早晨，耶稣站在岸上，门徒却没有认出他是耶稣来。
5于是耶稣对他们说：「孩子们，你们有些鱼吃吗？」他们回答说：「没有。」
6耶稣向他们说：「向船右边撒网，就会捕到。」他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。
7耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：「是主。」西满伯多禄一听说是主，他原是赤着身，就束上外衣，纵身跳入海里；
8其他的门徒，因离岸不远──约有二百肘──坐着小船，拖着一网鱼而来。
9当他们上了岸，看见放着一堆炭火，上面放着鱼和饼。
10耶稣对他们说：「把你们刚纔所打得的鱼拿一些来！」
11西满伯多禄便上去，把网拉上岸来，网里满了大鱼，共一百五十三条；虽然这么多，网却没有破。
12耶稣向他们说：「你们来吃早饭罢！」门徒中没有人敢问他：「你是谁？」因为知道是主。
13耶稣遂上前拿起饼来，递给他们；也同样拿起鱼来，递给他们。
14耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次。
15吃完了早饭，耶稣对西满伯多禄说：「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你喂养我的羔羊。」
16耶稣第二次又问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄回答说：「主，是的，你知道我爱你。」耶稣就对他说：「你牧放我的羊群。」
17耶稣第三次问他说：「若望的儿子西满，你爱我吗？」伯多禄因耶稣第三次问他说：「你爱我吗？」便忧愁起来，遂向他说「主啊！一切你都知道，你晓得我爱你。」耶稣对他说：「你喂养我的羊群。」
18「我实实在在告诉你：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你往你不愿意去的地方去。」
19耶稣说这话，是指他将以怎样的死，去光荣天主。说完这话，又对他说：「跟随我罢！」

经文脉络
这个主日的福音选自若二一1-19，学者们大多认为若望福音原本应结束于第二十章，第二十一章是由后来的编辑者加入的，「思高圣经」也清楚地在这一章之前标明是「附录」。细心地阅读圣经的读者，应该会发现这段经文和前面的第二十章很难连贯在一起，第二十章叙述复活的耶稣在耶路撒冷显现，而这段显现故事却发生在加里肋亚湖边。
今日的福音内容分成两部分，首先是复活主的显现（1-14），其次是耶稣和伯多禄之间的对话（15-19）。前者又可以分成三段：徒劳无功的捕鱼行动（1-3），丰富的捕鱼收获（4-8），和复活的宴会（9-14）；而复活的耶稣和伯多禄谈话的内容则是关于伯多禄的职务（15-17）和他的命运（18-19）。

徒劳无功的捕鱼行动
在伯多禄的号召之下七位门徒一起去捕鱼，福音作者叙述了其中五人的名字，另外两位的姓名却没有透露。由于若望福音并没有报导十二宗徒的名单，载伯德的两个儿子也只有在这里被提到，因此「七」这个数字的象征意义应该大于实质意义。在犹太传统中「七」象征圆满，这七位门徒大概象征耶稣的整个门徒团体，他们在耶稣生活的时候曾陪伴着他，在耶稣复活后，他们的重要性更是明显。
这七个人在晚上来到提庇黎雅海捕鱼。夜间本是最好的捕鱼时间，因为白天时鱼都沈在海底休息；虽然如此，他们整夜辛苦劳作，却一无所获。

丰收（4-8）
到了清晨，复活主显现在岸边；但是，既疲累又失望的门徒们却没有认出祂来（参阅：路二四16）。复活的主亲昵地称他们为「孩子们」 ─ 这个称呼在若望壹书中出现非常多次 ─ 命令他们向右边再次撒网，也因此借着奇迹显示了自己；然而，只有「耶稣所爱的那位门徒」认出祂来。
「爱徒」是若望福音中最杰出的见证者，福音作者并未透露这人到底是谁。如果根据这段经文，他应该是「七人」中其中之一，但绝对不会是载伯德的儿子（因此排除了传统中「若望」的可能性），而应该是那两位「无名氏」中的一位。
那时他们大约距离湖岸二百肘，将近一百公尺。伯多禄一听见爱徒的指认，立刻给赤裸的身体披上外衣，跳入海里，希望尽快来到耶稣那里，这个激烈的反应使读者们记起他曾三次否认耶稣。而在另外一只船上的门徒们则前来帮助，好能拉上被鱼充满的沉重渔网。

复活的欢宴（9-14）
到了岸上，他们发现一个「神秘宴会」已经准备好，耶稣命令他们把刚捕的鱼拿一些过来。这时候伯多禄「独自」去把船拉上来，渔网虽然充满了鱼，网却没有破。这段叙述具有深刻的象征意义：这些鱼象征经由门徒的宣讲而进入「一个教会」的信徒团体，而伯多禄则象征着保护、维持教会合一的人物（事实上这里已为若二一15以后的对话预作准备）。
被捕的鱼一共是153条，由于这数字并非「整数」，大概同样也是一个象征性的数字，但是学者们至今仍不清楚它所代表的含意。
经文接着回到早餐的叙述，由于前面爱徒已经指认了复活的主，又因为门徒们胆怯害羞，不敢询问耶稣到底是谁，这一切显示「复活主」和「世上的耶稣」的存在方式完全不同（参阅：格前十五35-44）。复活的主把鱼和饼递给门徒们的行动，一方面可以被了解为世上的耶稣和人们一起用餐、进食的延续；另一方面也反映信仰团体「感恩礼」的情景，在这个「早餐会」中诞生了一个以感恩礼为中心的新门徒团体。

伯多禄的职务
早餐以后，耶稣单独转向伯多禄一人。耶稣以伯多禄和他父亲的名字呼喊他：「若望的儿子西满」，显示出这是个人性的对话。耶稣连续三次问他：是否比其他的人更爱他？伯多禄三次都给予耶稣肯定的答复，并且指出耶稣知道一切。耶稣三次对伯多禄提出问话，应该使他想起在耶稣受难时自己曾三次否认和耶稣的关系。
在伯多禄每次肯定答复之后，耶稣都托付给他特殊的使命。「喂养」或「牧放」基督的羊群，显示耶稣使伯多禄分享祂的善牧职务。耶稣的问话中交互使用「羔羊和羊群」、「喂养和牧放」等名词，强调牧人对于羊群无限的关怀与责任，基督是永远的「首牧」，一切羊群都属于祂（参阅：若十1-18），伯多禄只是受耶稣托付代为照管羊群。

伯多禄的命运
做为耶稣的门徒，伯多禄不仅分享耶稣的牧人职务，也必须分享祂的命运。福音作者借着图像式的语言表达这一点，伯多禄在年老时将被人带到他所不愿去的地方，这个地方正是坟墓，而他「伸出手，让人束上腰」，显示他将殉道死亡。耶稣说这话是指「他将以怎样的死去光荣天主」，在古老基督徒的语言中，「光荣天主的死亡」就是特别指殉道的死亡。教会历史传统也告诉我们，伯多禄后来的确为这信仰奉献了性命。

综合反省
这段经文充满与教会相关的隐喻，捕鱼奇迹显示复活的主永远和祂的教会同在。圣奥斯定指出：「基督站在永生的岸边，向右边撒出的网给天主的国带来子民」。门徒整夜劳苦一无所获，却按着耶稣的命令再次撒网，因此教会的宣讲者必须完全信赖基督的助佑。
伯多禄一个人将网拉上岸，以及耶稣和他独特的对话，显示基督把教会托付给他。伯多禄曾轻率莽撞地自夸要为耶稣而死（若十三37），却三次否认耶稣；当时他并不了解，基督来是为把生命给一切属于自己的人，当然也包含伯多禄。基督必须先为伯多禄的得救而死亡，然后伯多禄才能为了基督的福音而死亡。
伯多禄经历反应了人的真实情况：在耶稣受难时不敢承认耶稣，在基督复活的光照下看见自己是罪人；而耶稣再次的召叫促使伯多禄悔改，而使罪恶转变成恩宠。拥有教会职务的人都应记取这个教导：如果我们爱耶稣，就不可只照顾自己，而应该牧放耶稣的羊群，并且不是当作自己的羊，而是耶稣的羊群，在他们当中寻求耶稣的光荣，而非自己的光荣。