基督徒的祈祷 【福音：路十一1-13】

1有一次，耶稣在一个地方祈祷，停止以后，他的一个门徒对祂说：「主，请教给我们祈祷，如同若翰教给了他的门徒一样。」
2耶稣给他们说：「你们祈祷时要说：父啊！愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，
3我们的日用粮，求你天天赐给我们，
4宽免我们的罪过，因为我们自己也宽免所有亏负我们的人；不要让我们陷入诱惑。」
5耶稣对他们说：「你们中间谁有一个朋友，半夜去他那里，给他说：朋友，借给我三个饼罢！
6因为我的朋友行路到了我这里，我没有什么可以款待他。
7那人从里面回答说：不要烦扰我了！门已经关上，我的孩子们同我一起在床上，我不能起来给你。
8我告诉你们：他纵然不为了他是朋友的原故，而起来给他，也要因他恬不知耻地切求而起来，给他所需要的一切。
9所以，我告诉你们：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。
10因为凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。
11你们中间那有为父亲的，儿子向他求饼，反而给他石头呢？或是求鱼，反将蛇当鱼给他呢？
12或者求鸡蛋，反将蝎子给他呢？
13你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的儿女，何况在天之父，有不更将圣神赐与求他的人吗？」

经文脉络
路加福音以特别大的篇幅报导耶稣由加里肋亚前往耶路撒冷的「旅程」，其中的内容包含许多耶稣对门徒的教导，这个主日的福音便是其中一段以「祈祷」为主题的教导（路十一1-13）。

耶稣常常祈祷
四部福音中，路加最常提到耶稣常常祈祷（参阅：路三24；五15；六12；九29）。在耶稣祈祷之后，门徒请求祂教导如何祈祷，显示出耶稣的祈祷和一般人的祈祷不同；相同的情况也发生在若翰的门徒身上，但福音并没有报导若翰所给予的教导。面对门徒的请求，耶稣并没有讲述有关祈祷的「理论」，而是直接给予一个简短的祈祷格式 ─ 天主经。

天主是「父」
在祈祷文的开始耶稣称呼天主为「父」，这是初期基督徒祈祷的特色（参阅：迦四6；罗八15），但是耶稣使用这个称呼具有极大的独特性，其他的基督徒只有在圣神的感动下，才能称天主为父，而耶稣则是直接称天主为父，说明祂和天父之间独特的关系。

愿你的「名」被尊为圣
「名字」显示门徒们认识他们所呼求的神，这一位是他们直接祈求的对象。犹太传统认为直接称呼天主的名是亵渎的大罪；基督徒则在耶稣内经验到天主的恩赐和眷顾，能够尊崇天父的名为圣，做为信仰的响应（参阅：若十二28；则三六22-23）。

愿你的「国」来临
耶稣的宣讲中最核心的概念就是「天国」，这个祷文表达「天父之国」的特殊意义：在耶稣的工作中天国「已经」展开，但是「尚未」完全实现，因此耶稣教导门徒祈求「愿你的国来临」，祈愿天父早日完全统治一切。此外，根据古老教会的观点，耶稣再度来临之时也就是天国完全实现之日。

祈求日用食粮
「食粮」代表门徒们世上生活的必需品，但是，能否获得生活所需，并不完全掌握在人的手中，因此也是必须向天父祈求的恩惠。只祈求「每日」所需的食粮，不过于为生活忧虑，相信天主必会时时照顾（参阅：玛六25-34）。

祈求宽恕罪过
「罪过」是人在神面前所有的错误行径，门徒们对这情况当然并不陌生。只有天主能够宽恕罪过，因此耶稣教导门徒祈求天主的宽恕，但祂同时也清楚指出，罪过得到宽恕的根本基础在于，我们也宽恕得罪我们的人。

祈求免陷于诱惑
「诱惑」的存在乃是人共同的经验，连耶稣也曾在旷野中经历「诱惑」（参阅：路四13），对门徒们而言，「诱惑」自然更是一个严重的威胁（参阅：路八13；二二31-32）。祈求天主「不要让我们陷入诱惑」，是一种犹太的特殊表达方式，犹太思想将一切事都直接回溯到天主（参阅：玛四1），因此这个祈求并非暗示天主会引人陷于诱惑，而是恳求天主保护我们不要陷于诱惑，表达我们知道自己的软弱，明了自己有陷于这种困境的危险，需要天主的救援。

综合反省（一）
「天主经」并不只是一个有关祈祷的例子，而是门徒们祈祷的基本模范，教导门徒以及所有的读者，祈祷不应只是反省、默想天主而已，更应该直接向神说出我们的祈求。天主经所包含的祈祷意向帮助读者们在自己的祈祷中，一再地思考耶稣最关切的祈祷意向：耶稣称天主为父，这个关系使我们也能在信仰内称天主为父，学习耶稣基督以天主为生活的中心；知道世上的生活并不是理所当然，需要天主的保障；既然经验到自己的罪已被宽恕，因此有义务宽恕别人；并且应该意识到基督徒的生活常常面临各种诱惑的威胁，常常醒悟以避免犯罪。

锲而不舍，必得所求
在「天主经」之后，耶稣接着说了一个比喻，教导祈祷的根本态度。门徒们大概常常经历和比喻类似的情况，因此耶稣说：「你们中间谁有一个朋友…」这个比喻的意义非常简明，强调只要锲而不舍地祈求，必定会得到答允（参阅：路十八1-8）。耶稣还对这比喻提出更具体的解释，连续以三个命令句的形式简洁地说出，谁如果像这个比喻中的人一样，不断地「祈求」、「寻找」、「敲门」，他的祈求就必然会得到答允。

天主是爱人的慈父
最后耶稣讲述了一个以家庭情况为背景的比喻，教导门徒怀着信心祈祷。一般而言，父亲总不会让自己的儿子失望，因此没有父亲在儿子向他求饼时，给他石头；祈求鱼却给他毒蛇；或者要求鸡蛋却给他蝎子。如果上述的事情对并非十分圣善的门徒都是理所当然的，那么对于天主而言，更是自然而然的。耶稣在结论中清楚地称天主为「父」，并强调祂将要由天上把「圣神」当作最好的礼物赐下。这种表达方式，可能暗示了路加团体的基本经验：团体中有人感到似乎并没有得到自己所祈求的「恩宠」，福音则教导，其实并非天主没有答允所求，而是祂赏给了他们更好的礼物。

综合反省（二）
耶稣教导门徒们恳切不懈地祈祷，耶稣的教导不但针对祂当时的门徒和初期教会的宣讲者，也及于今日的读者。激励我们不要因似乎看不见效果而放弃祈祷，反而必须持续不断地祈祷。
「天主经」的开始以及今天福音的结束都提到「天父」，这个称呼特别引人注意。基本上所有的祈祷都是在父、子之间的关系之中进行与完成，这是我们相信祈祷必定要得到应允的最深基础。「圣神」是天主赏给我们的最佳礼物，基督徒应该把所有的祈祷以及效果都放在天主的气息（圣神）之下来了解。