「亡羊」与「失钱」的比喻 【福音：路十五1-32】

1众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。
2法利塞人及经师们窃窃私议说：「这个人交接罪人，又同他们吃饭。」
3耶稣遂对他们设了这个比喻说：
4「你们中间那个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找着呢？
5待找着了，就喜欢的把牠放在自己的肩膀上，
6来到家中，请他的友好及邻人来，给他们说：你们与我同乐罢！因为我那只遗失了的羊，又找到了。
7我告诉你们：同样，对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。」
8「或者那个妇女，有十个『达玛』，若遗失了一个『达玛』，而不点上灯，打扫房屋，细心寻找，直到找着呢？
9待找着了，她就请女友及邻人来说：你们与我同乐罢！因为我失去的那个『达玛』又找到了。
10我告诉你们：对于一个罪人悔改，在天主的使者前，也是这样欢乐。」
11-32节（略）

【经文脉络】
路加福音十五章记载三个基督徒都耳熟能详的比喻：「亡羊」（3-7）、「失钱」（8-10）、「浪子回头」（11-32）。这三个比喻都有相同的主题：遗失和找到、迷失和寻回、邀请大家一起欢乐。前两个比喻具有平行对称的结构，第三个的比喻在结构上和思想发展上都比较独特。
这个主日福音分长式和短式，长式包含路加福音十五章整章的内容，短式则只包含前两个比喻（1-10）。由于教会已将「浪子回头」的比喻（11-32）安排在四旬期第四主日诵读，因此我们这里只针对前两个比喻稍作诠释。
整段叙述分为三段，首先是对于当时情况的描述（1-2），接着是「迷失的羊」的比喻（3-7），最后是「失钱」的比喻（8-10）。两个比喻的结尾都是耶稣自己提供的结论，当然也是整个叙述的最高峰。

耶稣亲近罪人
比喻的开始是对于当时情况的描述：「众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。法利塞人及经师们窃窃私议说：『这个人交接罪人，又同他们吃饭。』」由于法利塞人和经师一向排斥和罪人有任何关系，因此也批评耶稣和罪人来往的态度。在这个情况下耶稣必须为自己的态度和行动辩护，祂给法利塞人和经师们讲了这些比喻，藉以说明祂和罪人结交往来是正确的。

两种对立的态度
路加非常强烈地表达将两种对立的态度：「税吏和罪人」开放自己，前来聆听耶稣讲道；而自以为虔诚的「法利塞人和经师们」却批评耶稣的态度。这两种对立的态度不仅是延续前一章已开始的主题（参阅：路十四13、21），更是整部路加福音基本的关心之一。路加多次叙述耶稣「和罪人与税吏交往，与他们同席用餐」，这是表达天主宽恕罪人的记号（参阅：路五27-32，七34）。

亡羊的比喻
面对法利塞人以及经师们的批评，耶稣的第一个响应是向他们讲述「亡羊」的比喻。祂首先描述一个情境，并由此而提出一个问题：「你们中间有那个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只，直到找着呢？」
耶稣时代的犹太人大多以游牧为生，因此当时的听众非常熟悉这个问题所描述的情境。牧人在旷野里牧放羊群，难免会有羊脱离羊群而迷失在旷野中，这样的羊面临生命的威胁，这时每一个牧人都会尽力寻找这迷失的羊，「直到找到为止」。牧人找到迷失的羊时，他的喜乐是如此的强大，以致于不仅把所寻回的羊「放在肩上」带回来，并且必须邀请朋友和邻人一起来分享：「你们与我同乐罢！因为我那只遗失了的羊，又找到了。」

失钱的比喻
第二个比喻没有任何前导性的引言，直接被加在第一个比喻之后，其所描述的情况也是听众轻易能够领悟的。主角是一位贫穷的妇女，全部财产仅有十个价值不高的「达玛」，因此每一分钱对她而言都十分珍贵。当她遗失任何一个小钱时，自然费尽心力找寻。比喻描述在她找到所遗失的「达玛」时，和寻回亡羊的牧人一样，获得极大的喜乐而必须和人分享：于是「她就请女友及邻人来说：你们与我同乐罢！因为我失去的那一个『达玛』又找到了。」

比喻的结论
耶稣以相当隆重的方式为这两个比喻做出结论：「我告诉你们……」，这些人重新找回失物所得到的喜乐是一个象征，使当时的听众明白，一个罪人的悔改将给天庭带来极大的喜乐，天主将和祂的使者们一起欢乐庆祝。

【综合反省】
耶稣透过这两个产生于日常生活经验的比喻，引导当时的每一个听众正确了解祂和罪人来往的态度，使他们不再消极地轻视判断耶稣，而能积极地领悟耶稣的行动是天主爱的表现。路加非常巧妙地处理了他手中的材料，特别强调人们因找寻所遗失的东西而有的喜乐，以及和朋友们共同分享的欢乐。
这两个比喻非常具有耶稣宣讲的特色。路加透过这个故事不仅教导初期教会的、以及今日的读者，明白耶稣为什么特别亲近罪人，而更鼓励所有的基督徒学习耶稣满怀爱心地走近罪人，在教会中不要自我中心地轻视任何人，且必和天主一起为了罪人的悔改而欢乐。