主内的兄弟姊妹们

本主日常年期第十五主日的弥撒福音有长短两式。短式福音取自《圣玛窦福音》第13章，从第1节读到第9节为止；长式福音则继续读到第23节。短式福音内容是耶稣讲的“撒种”的比喻；长式福音内容除这比喻之外，又加上耶稣向他的门徒解释这比喻的意义。现代圣经学家，一般认为短式福音中的比喻固然是耶稣讲的，而长式福音中加上去的比喻解释，则是圣玛窦宗徒考察了他同时代的教会情况，而作出的神学反省。他把自己的心得，藉着耶稣的口舌，表达了出来。严格而论，虽然这不能说是耶稣亲口说的话，但对我们却也很有好处。它不但帮助我们瞭解初期教会的实际情况，也加深我们对这时代的教会的认识。

由于长式弥撒福音篇幅很长，我们只恭读短式的那部分：

那一天，耶稣从家里出来，坐在海边，有许多群众集合在他周围，他只得上了一条小船，坐下，群众都站在岸上。耶稣用比喻向他们讲论了许多道理。他说：“看！一个撒种的人出去撒种。撒种时，有的种子落在路旁，飞鸟来吃了。有的种子落在盖有浅土的石头地里，由于土层不深，随即发了芽；但太阳一出来，因为没有根，就晒枯了。有的种子落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。有的种子落在良田里，结了果实：有一百倍的，有六十倍的，也有三十倍的。有耳听的，听吧！”（玛13:1-9）

我们刚才听到的比喻中，有三个构成因素：撒种的人，撒出去的种子，以及种子落在不同的土壤里面。为了把握这比喻所要传达的讯息，“撒种人”的因素并不重要，最重要的是撒出去的“种子”。这种子虽然不是每一粒都发生了它们的效能，但是发生了效能的，有的结一百倍的果实，有的结六十倍，有的结三十倍，远远补偿了别的种子的不成功。所以，耶稣所讲的撒种的比喻的原来旨意，是在说明天主的话有不可抵御的功能，或者说，是在说明天主的救世计划的必然成功。这也是本主日弥撒中第一篇读经所强调的道理。

本主日弥撒中的第一篇读经，取自《依撒意亚先知书》第55章第10到11节。这是以色列人被放逐之后，先知依撒意亚对他们说的话。那时，以色列国家已经灭亡，社会经济萧条，连他们的宗教也似乎没有了生气。为了安慰他们，和振作他们的低落情绪，依撒意亚先知向他们讲了下面的“天主的话有不可抵御的功能”的比喻。

第一篇读经这样说：

上主说：“雨和雪从天降下，不再返回原处，而要灌溉土地，使五谷萌芽生长，使播种者得到种子，使觅食者得到食粮。同样，出自我口的话，也不是空口白话，它必要完成我的旨意，执行我所指定的任务。”（依55:10-11）

到这里为止，我们解释了本主日弥撒福音的短式，其内容只包括耶稣讲的撒种的比喻。我们说过这比喻，有三个构成因素，撒种人的因素并不重要；重要的是撒出去的种子。因此，耶稣所讲的比喻的旨趣，主要是在说明天主的话有不可抵御的功能。这的确是本主日弥撒礼仪的主题，因为读经一也强调这道理。

但是我们没有讲到耶稣比喻中的第三个因素：土壤。耶稣分别四种不同的土壤：那就是路旁的土壤，石头地里的土壤，荆棘下面的土壤，以及好地里的土壤。只有落在好地里的种子产生了效果；落在其他三种土壤上的种子都没有产生效果。本主日弥撒的长式福音，也包括圣玛窦宗徒对耶稣所讲的比喻的注解。他强调耶稣比喻中的第三个因素，把耶稣所分别的四种土壤，用来比作接受天主的话的人的不同心理准备。据圣玛窦解释，天主的话不能在人心中产生效果的原因，是因为人的不瞭解，没有恒心，或受世俗的焦虑和财富迷惑的干扰。圣玛窦宗徒这样的解释，原来是针对他同时代的教会的实际情况而言；对我们这时代的教会似乎也很相宜。所以我们特别把这点提出来，请主内的兄弟姊妹们注意！

基督，我们赞美你！ 阿们。

（参阅《甲年主日读经释义》，施省三神父编著，天主教上海教区光启社，1998年）