今天是圣母升天瞻礼。我们纪念和庆祝圣母玛利亚蒙召升天，灵魂和肉体一起被提升到天上的光荣中。这是一个奥迹。圣母升天瞻礼弥撒中的两篇读经和福音，帮助我们了解这个奥迹。

第一篇读读经取自《默示录》。《默示录》的作者谈到，在天空，出现一个异象：

一个女人身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠。

《默示录》没有直接讲到圣母玛利亚的升天。但是，在讲到那位身披太阳的女人时，有这样几句话说：

她怀了孕，在产痛和苦劳中，呼疼呻吟。

有一条

龙站在那要生产的女人面前，待她生产后，要吞下她的孩子。

那女人

就生了一个男孩子，他要统治万民。

最后，还结论说：

如今我们的天主获得了胜利、权能和国度，也显示了他基督的权柄。

在这几句话里面，我们不难看出来，耶稣基督救世工程的终于完成，以及他的母亲圣母玛利亚在天堂上享受的光荣。  

第二篇读经取自圣保禄宗徒《格林多人前书》。在这篇读经里，圣保禄宗徒讲到复活。他说：

就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活。

他又说：

不过各人要依照自己的次第：首先是初果的基督；然后是在基督再来时属于基督的人。

照圣保禄宗徒的解释，耶稣最先复活，他所救赎的人类，要等到他再次来临的时候才会复活。但是，在耶稣所救赎的人类中，有一个例外。那就是耶稣的母亲圣母玛利亚。她已经蒙召升天，灵魂和肉体一起被提升到天上的光荣中了。

今天的弥撒福音取自《圣路加福音》，内容首先记述圣母问候圣妇依撒伯尔，

玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了圣母问候圣妇依撒伯尔，犹太的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。

以后是依撒伯尔祝贺圣母玛利亚，

依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的福腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。我主的母亲驾临我这里，这是我哪里得来的呢？看！你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传於她的话必定完成的，是有福的。

最后是圣母玛利亚唱出的一首诗歌。

我的灵魂颂扬上主，

我的心神欢跃於天主，我的救主。

因为他垂顾了他的婢女的卑微；

看，从今以后万世万代要称我有福。

因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。      

圣母玛利亚唱出的这首《谢主曲》表达了她，为天主在其身上进行的工程，无限感激。其实，早在耶稣诞生时，她就可以说：“全能者在我身上行了大事”。在加尔瓦略山上，虽处在儿子死亡的巨大痛苦中，她也可以说：“全能者在我身上行了大事”，因为她就在那里成了耶稣的门徒们的母亲，心神上的母亲。最后，圣母玛利亚，在她被举升天时，可以最终并完满地表示她的喜乐和感激。那时她可以真正地说：

我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。

主内的兄弟姐妹们，

虽然在我们中国，今天不是公共假日。但是到这里来望弥撒的教友还是很多，弥撒的礼节还是很隆重，弥撒中唱经也很热烈。那么，我们想一想，对我们说来，究竟有什么具体的意义？

根据本节日弥撒中两篇读经和福音的记载，我认为：圣母升天节，对我们说来，有三层意义。

第一，人的生命的短促。耶稣是降生成人的天主圣子。他在世的生活不过三十三年。圣母玛利亚，比她的儿子，多生活些年，后来也离世升天了。今日，我们，即使“长命百岁”，也不免早晚死亡，决不能长久活在世界上。

第二，人生的终向是“死后的复活和升天堂”。这是我们在《信经》上所宣认的：“我信肉身之复活，我信常生”的道理。在本节日弥撒中的第二篇读经里，圣保禄宗徒告诉我们：耶稣最先复活升天。耶稣所救赎的人类，要等到耶稣再次来临的时候，才会复活和灵魂肉身一同升天堂。但是，在耶稣所救赎的人类中，圣母玛利亚已经预先得到了这个恩宠。这就是我们在圣母升天节所纪念和庆祝的奥迹。

第三，不要贪恋短暂的今世生命，而要如同，在本节日的弥撒礼仪中，主祭的神父，代表我们在堂的全体教友，向天主所祈求的“今生常仰慕天乡，来世得与圣母玛利亚同享荣福。”

神父代表我们这样祈求天主说：

全能永生的天主，你赐给了你的圣子之母，无玷童贞玛利亚特殊的恩惠，使她灵魂肉身光荣地升天；求你也赏赐我们，今生常仰慕天乡，来世得与她同享荣福。

阿们。