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底线(常年期第二十三主日)

发表时间:17-09-08 来自:【香港公教报网】 作者:李達修神父  点击次数:162

读经一:则三十三 79
       
   唱: 95
       
读经二:罗十三 810
       
   音:玛十八 1520 

 

很怀念初期培育的时光。因为倘若没有经过信仰灵修上扎实的锻錬,受过各种轻重不同的考验,坦白说,修道生活中的起伏颠簸可真是熬不过来的。在那段圣召稚嫩的期间,尤其庆幸能在美国阿帕拉契山脉(The Appalachians)以西的森林里,那座日色玛尼隐院内渡过了两年多,让我专心投入于寻求与面对的氛围之中。寻求的是真理,确认天主召叫的道路;面对的是自己,从而作出诚实的响应。回想起来,一生中成长的突破,都发生在孤身远方的时候。

沐浴在正规隐修团体生活中,与及初学师和院父悉心教导下,对修会灵修的基本内容,得到更多消化和实践的空间,印象得以更深刻。如果说到严规,「听命」可能不仅为熙笃会士而言,是绝大多数修道人的难关。圣本笃在会规内提出「不迟延的听命」(会规五1),且要「不冷淡、不抱怨」(会规五14 )地实行。这是多么崇高的理想!透过听命于人,听命于天主!可是雄心壮志之间,总仍存有一丁点的心虚与疑问。

幸好有一天,上课的时候初学师哥勒修士(Br. Gerlac)问:「听命的底线在哪里?」我们三个初学生你眼望我眼,然后有一个答:「没有底线。」应该是标准答案了吧?可是初学师却说:「听命有一条清晰的底线,就是不能违反爱德。」人间之规矩法律,正需要这条底线。人非器械,听命守法亦非死板僵硬的。在一般情况及大原则下,留一点点余地以备考虑特殊处境,以防大原则在恶意中被扭曲地运用。如果严加惩处是为遏止歪风,宽宏大量也更能善导人心。人实在太懂得狡猾地先有了目的,才设法找机会、砌理由,甚至引经据典,去依法办理,同时以一副深明大义、为大局着想的姿态,掩饰自己暗里的动机。

当然,要断定一项指令是否违反爱德,并非容易的事;要懂得拿捏分寸实在是一门艺术。听命者需要踏实的谦逊,以提防自己滥用这底线作借口及诡辩,放纵地作出叛逆的行为。不过,听命亦不是单方面的事。相对地,施令者同样有义务, 在行使其权威之时,兼顾与爱德相符之责任。施政和执法,不应以刁难为主调,压制人性光辉的流露,甚至威迫利诱别人做违反良心的事。 

施令与听命 同要兼顾爱德

如果以听命守法之名,只作洗脑式的灌输,随时会发展成阿谀奉承、盲目遵从、得过且过的文化;这样绝对不利于教会内外社群团体之健康成长。圣本笃提出「彼此听命」(会规七十一章),将服从的价值观(value)赎回它的平衡,让它真正成为美德(virtue)。当他说及「天主屡次把良策启示给年纪较轻的人」(会规三3)的时候,对「彼此听命」作出异曲同工之肯定。

多元复杂的社会是无可避免的,没可能人人跟自己一样,更不可能要求别人都跟从自己的一套思想、抱负和做法等等。因此「彼此」(mutuality)的观念很重要;彼此尊重、彼此接纳、彼此宽容,彼此聆听、沟通、规劝、关心、负责……彼此爱护。教会绝非例外,是个多元复杂的群体。因着我们共同的信仰和合一于基督的关系,是否更认同以上一系列「彼此」观念下的生活态度?从而满全「彼此相爱」之新诫命?(若十五12  

耶稣在福音中给予门徒调解纠纷的指引,就执法而言,分明不是斩钉截铁、干脆利落的做法。不过,就爱德而言,却是完完全全的斩钉截铁和干脆利落!祂的底线十分清楚,绝不让步予旣定架构与案例,以起杀一儆百作用;祂宁愿暂且抛下九十九只,去寻找那一只亡羊。对弟兄姊妹永不放弃,屡试不果仍然忍耐地另觅办法再努力,这本来不就是天主时时刻刻对待我们每一个人的方式吗? 

我们对于适当的宽容有所保留,很有可能来自荡子回头里大儿子的观点与角度,心想着错的是对方,为甚么要给他那么多机会?万一对方真的认错悔改了,岂不是又给他多一点益处?而自己一向都行公义和守法律,反而没有得享那光环?!这种一面批判别人,暗里又不喜见别人回头的邪恶种子,值得我们搜寻,尝试把它拔掉。

既批判别人 又不愿别人改正? 

对于人情世故,耶稣是个触觉非常敏锐的人。祂尊重个人私隐,并照顾犯错的人之自尊心。故此祂首先提示在「和他独处的时候,规劝他。」(玛十八15 )然而耶稣亦顾及到当事人的清白不受损害,所以倘若对方顽固不听的话,便需要再次尝试进行规劝时,带同一两位作见证,以保护规劝者。如果不幸地事情闹大了,唯有在教会面前处理,但是不等同公审。这里预设了该教会团体本身不是腐败的,即是不会同流合污,或判断时以自己利害关系为出发点。在多元合一的精神下,不是为制造群众压力,而是盼能从更多角度、更客观地规劝改正。

祈祷是互相规劝的先决条件,为对方及为自己祈祷。借着诚心的祈祷,净化规劝的用心,增强面对弟兄姊妹的勇气。此外,祈求圣神赐与一颗聆听的心;不仅是为使对方开放接受规劝、甚至改正,也为自己同样能够听取对方的不满、申诉及痛苦。我们还得祈求智德(prudence),为辨别(discern)说甚么、怎样说,无论在语气上、声在线、态度上皆是;以求我们的规劝,不是再一次判别谁赢谁输,而是反映出基督的心︱︱祂的心声、心情和心愿。并使彼此在信德与爱德中,一起看见希望。

有关耶稣最后提出「将他看作外教人或税吏」(玛十八17 )的做法,不少圣经学者皆不认同耶稣的意思是舍弃那些始终不听规劝的人,甚至施以绝罚隔离,不再与他们来往。基于耶稣一贯对待外邦人或税吏的亲善态度,及对亡羊之怜惜,相信这位善牧正在鼓励我们继续努力下去。纵使一般大众已经唾弃了他们,我们依然等待、盼望及相信。

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