主内的兄弟姐妹们，

我国有一句成语，说︰“后来居上”。这句成语原来是用来讽刺皇帝提拔人才没有标准的贬抑词。我们刚才听了耶稣讲的一个比喻，比喻中的主人对待雇工似乎恰好犯“后来居上”的毛病。这个比喻开头，说：“天国好像一个家主”。这里“天国”一词代表天国的主人，就是天主。那么，难道天主也会像中国皇帝那样，犯“后来居上”的毛病吗？

在本主日的第一篇读经里，依撒意亚先知给了我们一个提示。他告诉我们天主的思念与我们人的思念不同，而天主的思念与我们人的思念所以不同，这是由于天主是无限仁慈的。

在这个提示下，我们便能发现耶稣讲的比喻的寓意了。这比喻中有些雇工的抱怨：

“我们冒着炎热劳动了一天，这些最后来的人只工作了一个时辰，你却对待他们和我们一样。”

这些雇工代表从犹太教皈依的基督信徒。在圣玛窦宗徒时代，他们是教会中的少数。圣玛窦宗徒同情他们的心情。藉着比喻中家主的答辩，竭力安慰他们，劝勉他们接纳从外教皈依的大多数的主内兄弟姊妹，鼓励他们对教会的共融作出积极的贡献。

比喻中家主说：

“朋友！我没有亏待你，你和我讲定的不是一个银币吗？拿你应得的，走吧！我愿意给这最后来的，和给你的一样。难道我不可以拿我的财富，作我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？”

这叫我们想起耶稣讲的另一个比喻──荡子回头的比喻。这那个比喻中，荡子的长兄也抱怨父亲过于溺爱幼子。在那个比喻中，父亲也安慰长子，劝勉他接纳回头的小弟，鼓励他和自己及小弟共享天伦的喜乐。父亲这样说︰

“孩子﹗你常同我在一起，凡我所有的都是你的。只因为你这个弟弟死而复生，失而复得，应当欢宴喜乐。”

无疑的，本主日弥撒福音强调的是一个会内的“修和”及“共融”。

主内的兄弟姐妹们

教会，在我们国家里，经过几十年来的严厉打击，今日已呈现苏醒复原的现象。有些在考验中曾远离过救主基督的弟兄们，在逐渐回头投入慈母圣教会的怀抱。慈母教会体现在天大父的无限仁慈，欣然接纳他们。我们把他们比作回头了的荡子也好，把他们比作下午五点中被雇用的工人也好，总之，我们切不可以人的思念来限制天主的思念，却要体谅在天大父和慈母教会的心意。不要因为天主好，我们就眼红，却要为我们我们国家的死而复生、失而复得的兄弟姊妹欢宴喜乐。

基督，我们赞美你！ 阿们。

（参阅《甲年主日读经释义》，施省三神父编著，天主教上海教区光启社，1998年）