主内的兄弟姐妹们，

今天我们庆祝耶稣升天节。耶稣的升天，如同他的诞生、死亡和复活一样，是一个奥秘。所谓奥秘，并不是说：不是事实。而是说：是事实，同时也是启示。换句话说，耶稣升天了！这件事显示天主的救世计划，告诉我们：人的归宿是天堂，而走向这天堂的道路是教会。

本节日弥撒中的第一篇读经取自《宗徒大事录》。据这篇读经的记载，耶稣升天前，宗徒们曾询问耶稣说︰

主，是此时要给以色列复兴国家吗？

但是耶稣回答说︰

父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的；但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证。

从这片段的记载中，我们知道，宗徒们也受过世俗默西亚主义的诱惑，曾妄想建立人间的天堂。但是，耶稣升天了。他并没有给我们留下人间的天堂。他留给我们的是他所创立的教会。教会不是天堂。教会是走向天堂的道路，天堂才是我们的家乡。耶稣比我们先到达，在那里等着我们。

本节日第二篇读经原来在礼仪年历的甲、乙、丙三年一律选读圣保禄宗徒致厄弗所人书的第一章。在那篇读经里，圣保禄宗徒阐述复活升天的基督与在世的教会之间的密切关系。他称基督为教会的元首；称教会为基督的身体，甚至把它说作是基督“圆满”。那就是说，天主是在基督的教会内极其有效地施展他拯救世人的德能。

最近教会礼仪的规定有了改变。依照新的规定，今年选读的是同一书信的第四章。在这篇读经中，圣保禄宗徒讲述基督信徒的信仰生活。他奉劝厄弗所信友们，要使他们的生活符合天主的圣召。他说他们的首先任务便是尽力保持圣神所赐的合一。基督信徒的合一原有其客观根基，那就是“一个主，一个信德，一个洗礼”，但是要维持合一仍需信徒们的努力。圣保禄宗徒以谦逊、温柔、忍耐、宽容诸德来表明信徒们的努力。首先提到谦逊，因为骄傲破坏合一。

不但基督信徒的合一是天主圣神的恩赐，教会内的不同神恩和职务也是天主的赏赐。圣保禄宗徒说，它们是耶稣升天后赐给教会的礼物。他劝勉厄弗所的神长和信友们，善用各自所接受的神恩，在各自的岗位上，为同一的基督，同一的教会服务。他说这样他们才“做成年人，达到基督圆满年龄的程度。”

主内的兄弟姐妹们，

从以上的解释，我们知道，耶稣升天节弥撒中的两篇读经和福音原来彼此联系，共同发挥一个主题，那就是：人的归宿是天堂，而走向这天堂的道路是教会。最新的规定似乎破坏了它们的完整性，却给我们带来了一个可贵的教训，对我们今日的中国天主教徒来说，尤其如此。

现在我就从两方面来讨论这可贵的教训。

从一方面说来，在本节日的弥撒中，慈母教会援引圣保禄宗徒的教导，劝勉我们致力于教会的合一。圣保禄宗徒认为，教会的合一既有其信理上的根基，又有其伦理上的要求。信理上的根基是：“一个主，一个信德，一个洗礼”。伦理上的要求是：“谦逊、温柔、忍耐、宽容”诸美德，特别是“谦逊，因为骄傲破坏合一”。

从另一方面说来，“合一”并不等于“划一”。在一个合一的教会中能够有不同的神恩。天主赏赐给我们各人的恩宠不同。不要凭着自己所接受的浩大恩宠，而藐视别人所接受的不同程度的恩宠。识别神恩，本身便是神恩。这不是每人都接受了的。所以，最好不要擅自随意判断别人，以免损害爱德。在教会目前所处的困难境况中，教会的成员格外应该彼此相爱，彼此尊重。

基督，我们赞美你！阿们。

（参阅《乙年主日读经释义》，施省三神父编著，天主教上海教区光启社，1999年11月）