读经一：智七 7 ﹣ 11 ∣ 答唱：咏 90 ∣ 读经二：希四 12 ﹣ 13 ∣ 福音：谷十 17 ﹣ 30 

在今日的福音里，记载着耶稣喜爱那位拥有很多产业的人。耶稣在爱中召叫他，但耶稣也很明确地让他知道天主对人彻底的要求。对观福音都有记载关于一位男子来到耶稣面前询问有关永生的故事，玛窦福音形容他是一位青年，路加福音形容他是一位统治者，但三本福音书都不约而同地形容他很有钱，而这亦是马尔谷福音对他唯一的描述。这位有钱人是在马尔谷福音里，唯一的一位被耶稣召叫，而最终却选择离开，没有跟随耶稣的人。拥有太多财富，也许会妨碍我们成为跟随耶稣的门徒。

这位有钱人想知道如何可以承受永生，他称呼耶稣为「善师」，耶稣给他的回应是：「除了天主一个外，没有谁是善的。」耶稣是要考验他真诚的程度。事实上，这人向耶稣表示出他从小就已经遵守诫命，他是诚心前来求教，因此「耶稣注视着他，就喜爱他。」耶稣进一步邀请他说：「你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，背着十字架，跟随我！」耶稣一连串给他五个命令，就是「去、卖、给、来、跟随」。在这些命令中间，耶稣应许他「你必有宝藏在天上。」到后来，那最终摆在那有钱人面前的，就只有从「离开」或「跟随」两个选择中，选择其中一个了。

福音的下半部是有关耶稣向门徒的解说，耶稣说：「依恃钱财的人，进入天主的国，是多么难啊！」对一般人来说， 进入天国已经很难；对有钱人来说，简直是没有可能。但耶稣真正所指出的是：按人之常情，不论你是有钱没钱，每个人都不可能得救；但在天主，却凡事都能。因此，耶稣说：「为人不可能，为天主却不然，因为在天主，一切都是可能的。」进入天国，看似容易，却要求我们奉献我们一切的拥有为代价。但事实上，就算我们付上最大的努力，都不足以令我们得以进入天国，唯有天主才能够接纳我们进入天国，这个恩宠不是赚来而是领受的。因此，在耶稣给门徒的教训中，我们明白天主对我们的要求和天主赐予我们的恩宠， 两者是如何并存在一起。其中的道理，令门徒和我们都觉得惊奇，但却又是那么的真实。

在犹太人的传统观念上，金钱和财富是象征着天主对人的祝福；而在福音里， 耶稣却视它为进入天国的障碍。大部份耶稣的门徒并不是当时最富有的人，在他们生活的社会中，都是以财富来衡量个人价值，耶稣的教训正正就是挑战这一个基本概念。在福音末段，伯多禄代表其他门徒向耶稣发言说，他们都已做到耶稣向那位有钱人的要求，就是舍弃自己的所有来跟随主。耶稣在响应伯多禄的时候，郑重地说出天主的应许，并以此来教导他们。原来这些应许和祝福，在今世就已经开始应验在他们群体里，他们生活在一个大家庭中，不单止共同分享财物，并将会一同经历迫害，而最重要的应许，仍会保留在最终才得以实现，就是「在来世获得永生！」