读经一：宗五 27﹣32，40﹣41 ∣ 答唱：咏 30 ∣ 读经二：默五 11﹣14 ∣ 福音：若廿一 1﹣19 

为亲身接触耶稣曾经走过的云石阶梯（三百年来首次， 取去保护云石的木板），本人在圣周特别安排时间到罗马圣阶小堂朝圣，相传是耶稣接受比拉多审讯时，曾走过那段阶梯。每年吸引数万名天主教徒跪着拾级而上，既是热心敬礼，亦是补赎。

圣阶由八十级的云石梯级组成， 是君士坦丁大帝的母亲圣海伦，在公元四世纪时，从耶路撒冷运来的。我像其他的朝圣者一样，满怀赔补基督苦难之情，一边诵念玫瑰经，默想苦难的奥迹，一边沿阶梯跪拜而上，而且亲吻在圣阶上的十字架，相传是耶稣受难时所滴下血液的位置。圣阶的热心敬礼，希望透过身体的疲苦，更能了解耶稣的苦痛；从自己的痛苦与疲劳体验基督的逾越。

我自己跪在圣阶的中段，已经感到双脚痲痹；眼晴却望着圣阶末段的苦像，提醒自己不要放弃。在双脚疼痛的同时，仍然怀着到达终点的希望。最后到达终点，自己的双腿开始动弹不得，但又是一种心灵的跨越， 使本人想起有幸参与三十日神操的内在体验。

圣依纳爵在神操中，「眼看耶稣基督这样高悬十字架上，便即景生情，让自己的心和口去说要说的话。」（神操53 号）他没有提议要说甚么或应说甚么，只是投入在与耶稣的交往关系之中，参与耶稣现身说法的苦难、死亡的奥迹，体验自身的被爱之后，自不然会流露出相称的话语。本主日福音的主角：宗徒之长——伯多禄，也有相类似的体会。

本主日福音选自《若望福音》的附录。说是附录，内容却极丰富，综合四部福音的重要信息，以下有三道信息跟各位分享： 

在加里肋亚显现

首先，是耶稣复活后的显现都在耶路撒冷或附近，若望福音却细说， 耶稣如何在加里肋亚湖边显现给门徒。为何偏选在加里肋亚显现？耶稣到处宣传天国，祂在加里肋亚一带活跃，由施教到行奇迹；之后，增饼奇迹、治病驱魔、甚至后来起死回生。耶稣亦关心门徒们的信德， 步行水面的奇迹，增强当时容易受惊而信心往下沉的伯多禄。加里肋亚是天主喜欢，也是宗徒与基督开始建立关系的地方。自耶稣被钉死在十字架后，宗徒们四散，害怕司祭长及长老们，决定重操旧业，捕渔的捕渔，收税的收税。然而，复活的主没有忘记伯多禄和宗徒们，从这些记忆中，再次肯定他们的身份和使命。主不但在加里肋亚，也在我们繁忙的都市及充满压力的生活显现，我如何在过去和现在为基督，或在基督内过我的生活。

皈依与自我认识

第二道信息：伯多禄作为宗徒之长，对其他渔夫门徒的号召力，这力量来自他被转化的经验。「西满伯多禄对他们说：『我去打鱼。』他们回答说：『我们也同你一起去。』」（若廿一3）「但那一夜甚么也没有捕到。已经到了早晨，耶稣对他们说：『向船右边撒网，就会捕到。』他们便撒下网去，因为鱼太多，竟不能拉上网来。」（若廿一6）在耶稣讲道时也曾发生这样的事迹，「耶稣对西满说：『不要害怕！从今以后， 你要做捕人的渔夫！』」（路五10 ） 伯多禄听了这句话，就舍弃一切，跟随耶稣。现在主复活了，又再度重演。

昔日，伯多禄表面上试图阻止耶稣上耶路撒泠受死，但鸡啼前三次否认耶稣，伯多禄暴露了心底的脆弱、恐惧和自我中心，他看到了这真实的自我，主对伯多禄仍然信任、寄望和爱意。耶稣被出卖时望着他（路廿二61 ），在复活后为他准备早餐（若廿一12 ）。伯多禄愿意重拾自己，对自己的生命负责。我们何尝也不是， 有时喜欢把责任推诿于别人、环境和法规；伯多禄的转化经验，使我回归到天主在自己心田中所播下的生命、希望和爱的种子；他的自我认识的历程和被治愈的经验，值得基督徒借镜。本人深信，在主内的自我认识可启发出别人内在的真诚，补足彼此的贫乏，拉近与别人之间的距离。

听天主圣言

伯多禄成功捕鱼，必须靠听耶稣的话——天主圣言。这是第三道信息。福音作者仔细描述伯多禄，聆听主耶稣的说话，之后承担起捕人渔夫的使命。虽然他性格冲动鲁莽，仍然容许上主和别人进入自己生命的心怀，他充满感情的心灵，容纳自己的限制和不完整。相反，一个麻木不仁的铁石之心，使我们不能聆听天主。伯多禄开放自己，聆听圣言。圣言在哪里？圣言不单在圣经，也间接在大自然和别人身上。我们聆听天主圣言，便需要打开心窗；才能重燃伯多禄的这份冲劲，全心全意继承天主给我们的使命。

总结

默观圣阶小堂十字架上的耶稣基督，「于是再转眼看自己：我为基督做了甚么？我为基督在做甚么？」（神操53 号）我为天主、为教会能奉献甚么？这不单是修道人或司铎每天反省的主题，基督徒也应不断地默观。五月六日（周一）是圣道明沙维豪的纪念日，他决心成圣自己，善尽本分；也陪伴其他青年走向圣德。青年人，你为基督又可做甚么？