福传的报酬：永生 【福音：玛十（34）37-42 】
那时候，耶稣对宗徒们说：「
34你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑，
35因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母；
36所以，人的仇敌，就是自己的家人。
37谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。
38谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。
39谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必获得性命。
40谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。
41谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。
42谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。」

【经文脉络】
玛十34-42是玛窦福音「福传言论」的最后一段，耶稣鼓励门徒们忠实地跟随祂。常年期第十三主日的福音只选读玛十37-42，舍去了34-36节的经文，这种选读方式并不恰当，因为34-38节在意义上是一个整体不能被分割的，所以我们建议信仰团体在主日感恩礼诵读福音时加上这三节经文。
平安或刀剑？（玛十34-36 ）
耶稣说：「我来不是为带平安，而是带刀剑。」这句话似乎和玛五9：「缔造和平的人是有福的」相矛盾。不过这两段经文出现的脉络不同，后者是有关基督徒生活态度的积极教导，而前者则指出福传工作者可能面临的后果。耶稣绝非和平的破坏者，但是祂的福音却具有一种要求人做出抉择的绝对力量，人们会因着选择信从或拒绝福音而彼此决裂。福音一方面是和平的喜讯，但另一方面也含有锐利的分割力量。
旧约时代米该亚先知就曾警告以色列人民，风俗和伦理的衰败会导致他们彼此分离（米七6），玛窦在此引用米该亚先知的话指出，人们会由于接受或反对福音的态度，而产生无可避免的冲突，甚至使得「自己的家人变成自己的仇敌」（玛十36；米七6），人将因此而「被迫」在家人和耶稣之间做一个抉择。

最后的敌人：自己
耶稣要求人爱祂超过爱自己的父母和儿女！这并不是说门徒们必须完全放弃对亲属的爱；而是说，当亲人成为他们跟随耶稣的阻碍时，他们仍应该跟随耶稣。玛十37所列举的亲属关系中没有提及夫妻关系，但由玛十九12可以肯定，为天国而度独身生活，对门徒们而言是一个邀请和挑战。
耶稣的福音在人间造成分离，这种分离有三种层次。首先是一般性的信者与不信者的分裂；第二层难度较高，当自己的亲人不接受信仰时，基督徒必须坚决选择信仰而接受亲人与他们分离的痛苦；但最高的信仰考验在于，有时候人必须否定自己。耶稣说：「谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的」便是说明这最高层次。对基督徒而言，这话所指的当然是耶稣拯救世人的十字架；但是在信仰生活的层次上，则象征一切相反个人本性的考验与磨难。就如耶稣在十字架上交出自己的生命，凡是愿意跟随耶稣的人，也应「弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随祂」（参阅：路九23），甚至丧失性命。

丧失性命就是获得性命
「谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为了我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。」乍看之下，这是一个矛盾语句，但事实上它却是初期教会中最感动人、而且最能深刻彰显耶稣的存在和人的存在意义的话语。人们在世上生活的「外在」生命，其实并非人原本在天主前所有的，并不是将要在天主前达于圆满的「真实」生命。虽然他人可能会杀害我们的「外在」生命，但却无法夺走「真实」的生命。谁若为了耶稣失去「世上」的生命，必将在天主内获得真实的、永不毁坏的生命。在玛窦福音福传教导的脉络中，这句话成为耶稣对使徒们的许诺：他们在经历了严苛的命运之后，必将获得永恒的生命作为酬报。

福传使者的安慰
对福传的使者而言，他们的报酬固然是在天上，但在现世也不乏安慰。他们将得到很好的接待：「谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。」借着这句鼓励的话，门徒的自我认知得以增强，肯定自己是耶稣的使者，也是天主的使者，因为被派遣者就是代表派遣他们的那一位（参阅：若十三20）。
玛十41-42是整个福传言论的结语，在经文脉络中还是安慰门徒的话。「先知」和「义人」在玛窦福音中多次成对出现（十三17，二三29），他们是旧约中对于天主的人最基本的两种称呼方式（列上十七24；列下四9）；「小子中一个」是对于耶稣门徒的另一种称呼方式（十八6、10、14）。具体而言，玛窦在此所指的当然是在各地巡回宣讲福音的人（二三34）：凡是善待他们的人，也必有天上的赏报。因此，就经文的意义而言，耶稣讲话的对象已超越门徒，而普及到基督徒团体。福音作者透过耶稣的口呼吁基督徒团体，善待一切为福音工作的人，并且他们的好心也定得到丰厚的报酬。

【综合反省】
 耶稣自己曾走遍各地宣讲福音，祂的教导和宣讲将透过门徒和基督徒继续传向普世。福传使徒要尽一切力量护卫福音的绝对价值，甚至牺牲性命。为福音而工作的人，在现世便会得到安慰，但其最大的赏报则是已「藏在天主内的永远的生命」（参阅：哥三3）。