结出信仰的果实 【福音：玛二一33-43】

那时候，耶稣对司祭长和民间长老说：
33「你们再听一个比喻罢！从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户，就离开了本国。
34快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里去收果子。
35园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个用石头砸死了。
36他再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也一样对待了他们，
37最后他打发自己的儿子到他们那里去，说：他们会敬重我的儿子。
38但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人；来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业。
39于是他们拿住他，把他推到园外杀了。
40那么，当葡萄园的主人来时，他要怎样处置那些园户呢？」
41他们回答说：「要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的园户。」
42耶稣对他们说：「『匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测』的这句经文，你们没有读过吗？
43为此，我对你们说：天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。

【经文脉络】

这个主日的福音选自玛二一33-43，记载耶稣在圣殿区域内所讲的一个「园户」的比喻。这个比喻是在初期基督徒团体中广为流传的故事，因为不仅三部对观福音的作者，都将其收录编辑在自己的作品中，甚至（伪）《多默福音》也记载了这个比喻。这段福音经文，看起来似乎是一个一气呵成的叙述，事实上却是在教会历史中，逐渐扩充发展而成的故事。我们分三个阶段介绍这个故事。

一、耶稣的比喻

历史中耶稣所讲的这个比喻，应该比玛窦福音中的经文简单的多，很可能十分接近《多默福音》No.65的叙述。我们无法完全正确地还原耶稣所讲的比喻，只能将比喻的核心内容大概描述如下：

原始的比喻

一位富有的家主将其葡萄园租给园户，约定好以部分的出产做为租金，便外出远行了。到了收获季节，主人便打发一位（或一些）仆人前去向园户收取属于他的果子（租金）。但是，园户们却粗暴地把富人派来的仆人杀害。于是主人又派遣自己的儿子去收取租金，但园户们竟然也将他杀害。因为他们认为，如果这位法定继承人死了，葡萄园便成为没有主人的产业，那么根据犹太法律，任何人便可透过实际的占有而得到这些产业。讲述比喻者最后问道：「葡萄园的主人，将会如何处置那些园户？」这个问话应该就是原始比喻的结束，引领每位听众在内心中提出自己的回答。

比喻的目的

这个原始比喻最初的目的，大概和这段经文前面的「无花果树的咒诅」的叙述相似（玛二一18-22）；耶稣针对以色列民族，尤其是对他们的领导者提出的恐吓：如果他们不悔改，审判必将临到他们身上。

二、玛窦的编辑

读者只须比较玛二一33-43和谷十二1-12两段经文，便可轻易看出玛窦所做的修改。在此，我们列出其中最重要的三点：

1.主人派仆人去收果子（34节），意思是指「全部」的果子，而并非只是属于他的那一部分。同样的思想在41和43节中，又被强调了两次。尤其43节中「天主的国，将要交给一个结果子的民族」，这里「果子」的意思，已经由具体的葡萄转变为指信仰的果实了。

2.派去收果子的仆人已由原始比喻中的「一位仆人」（参阅：谷十二2），变成二组仆人，明显地是影射过去的先知们。再者，第二次派去的仆人，比第一次更多，很可能也是暗示后期的先知。

3.根据马尔谷的经文，主人最后派去的儿子先被园户们杀死，然后才被抛到葡萄园外（谷十二8）。但是在玛窦的叙述中，恶园户们先把他推到园外，然后才把他杀死（39节）。这个更动，明显地是为了配合耶稣在圣城之外被钉死的事实。

玛窦的目的

玛窦把这个简短的比喻扩充，使它成为一个救恩历史的缩影，言简意赅地表达出以色列人民在历史中对先知们的态度，以及最后被天主派遣的那一位，亦即天主子的命运。福音作者是在复活后的观点下，将这个比喻转化为一个基督信仰中「苦难与救援」历史的素描。

三、初期教会的基督论

福音故事的最后一段（42-46节）其实是初期教会有关「基督论」的基本肯定，是初期教会运用这个比喻继续发展而成的。

耶稣：教会的基础

「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石……」这句引用自圣咏一一八篇22-23的经文，为初期教会极为重要的基督论证明（参阅：宗四11；伯前二7；弗二20）。耶稣被恶人钉死在十字架上，然而天主使祂复活了，因此得到一个独特的意义。在祂身上建立了一个新的得救的团体，即使过去被排斥的外邦人，也能属于这个团体（伯前二9-10）。一切人的救援都在耶稣身上，也唯独在祂身上（宗四12）。

新的天主子民团体：教会

比喻的结局，本来只是「儿子」的死亡。但初期教会却在圣神的默感下，在这个结尾处带入耶稣复活的思想。耶稣的道路并非结束于一个灾难之中，而是被天主转换为一个令人惊奇的、伟大的事件。经由耶稣的死亡和复活，自旧的天主子民团体产生一个新的天主子民团体，一个结出果实的团体。

对玛窦而言，最重要的就是这个新天主子民的建立，这个新的团体不再区分犹太人或外邦人，种族不再是问题。进入天主子民团体的唯一条件是：透过善行结出与信仰相称的果实。一切人都被邀请在生活中结出果实，进入这个团体（教会）。对于那些执意拒绝结果实的人，便只有审判等待他们。由于他们轻视天主所奠定的「角石」，他们必将被这石头压碎。