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常年期第十六主日 弥撒福音释义

发表时间:21-07-16 来自:【天主教方济会思高读经推广中心网】 作者:林思川神父  点击次数:456

仁慈怜憫的耶稣 【福音:谷六30-34】

那时候,
30宗徒们聚集到耶稣跟前,将他们所作所教的一切,都报告给耶稣。
31耶稣向他们说:「你们来,私下到荒野的地方去休息一会儿! 」这是因为来往的人很多,以致他们连吃饭的工夫也没有。
32他们便乘船私下往荒野的地方去了。
33人看见他们走了。 许多人也知道他们要去的地方,便从各城徒步,一起往那里奔走,且在他们以先到了。
34耶稣一下船,看见一大伙群众,就对他们动了怜憫的心,因为他们好像没有牧人的羊,遂开口教训他们许多事。

【经文脉络】

谷六30-44是一个相当大的叙述段落,整段经文由三个主题交织而成。 首先,第30节承接前面7-13节耶稣派遣门徒外出传福音的经文,十二位被耶稣派遣出去传播福音的宗徒,如今回来重新聚集在耶稣身旁,向耶稣报告他们的一切工作情况。 他们和耶稣原本是在荒野之处单独相处,但是这个情况很快的就被蜂拥而来的群众所打破,也因此展开一个新的主题(31-34),叙述这些群众和耶稣相遇后彼此间发生的事,最重要的主题则是34节所特别发展的耶稣对人的怜恴。 耶稣的怜心肠导引出整段经文最重要的叙述,也就是「增饼奇迹」(35-44)。 由于教会在甲年常年期第十八主日安排了玛窦所记载的增饼奇迹,因此在这个主日(乙年)的福音诵读中,只选取谷六30-34的经文做为内容,而未将增饼奇迹的叙述纳入。

宗徒(使徒)

马尔谷称这群从福传工作回来的十二门徒为宗徒。 这个名词在新约中,不论是玛窦、路加或保禄的作品,出现的次数都相当多;相对而言,马尔谷是比较少使用这个名词的新约作者。 他在这里采用这个称呼,毫无疑问是指向他们被派遣的事实,因为「宗徒」这个字的希腊文原意就是「被派遣者」或「使者(徒)」。 而且这个情况刚好回应到前面谷六7的经文:「耶稣叫来十二门徒,开始派遣他们两个两个地出去 ......。 」

「宗徒」一字希腊文的原意就是「被派遣者」,因此基本上凡是「被派遣者」都可被称为「宗徒」。 但是,谷六30的「宗徒」一词则已经隐约地显出「头衔性」的含意;而在比马尔谷稍后写成的路加福音和宗徒大事录中,「宗徒」一词已非常明确地变成了专有名词,代表「十二人」的团体(参阅:路八1,九12;宗一15-26,六2)。

福传的成效

这十二位被耶稣派遣宣扬福音的门徒,现在都回到祂的身旁,向耶稣报告「他们所作所教的一切」。 他们的报告显出,耶稣赐给他们的权柄产生显著的功效(三15-16,六7)。

从经文叙述层面看来,从耶稣派遣门徒外出传福音(谷六7-13),到他们又回到耶稣身旁(六30),所经过的时间并不长。 因此这里所表现的更可能是一个典范性的行动,目的是为初期教会时代建立一个理想性的例子:教会的派遣绝对不会徒劳无功、一无所获的,虽然门徒和教会在具体的福传道路上经验到许多失败,但是他们一再地把他们自己的派遣和整个派遣的源头 —耶稣基督紧密地联系在一起,并且在耶稣自己的派遣以及成就中获得效果。

公开福传与个人神修

耶稣邀请回到身旁的门徒说:「你们来,私下到荒野的地方去休息一会儿! 」在这段话中,我们看见一个辨证的关系,一方面耶稣派遣门徒到群众中,公开宣扬福音;另一方面耶稣也邀请他们回到自己身边,退居到荒野寂静之处休息。 这是耶稣的派遣以及门徒们派遣的特色,他们不只强调福传工作的重要,更是同时兼顾个人的神修操练。

虽然耶稣强调静修的必要性,但是福音的叙述也显示,耶稣和门徒们所需要的安宁与休息,常常被蜂拥而来的群众干扰打断。 即使他们私下乘船往荒野的地方去,仍然无法阻挡大批群众跟随他们。

怜憫人的耶稣

经文更进一步的指出:群众从各城徒步奔走到耶稣所在的地方。 就经文的叙述层面而言,这个情况是为下面的「增饼奇迹」预做准备。 福音作者报导这个群众聚集的情况,目的在于表达耶稣的仁慈怜憫之心:「耶稣看见...... 一大伙群众,就对他们动了怜憫的心,因为他们好像没有牧人的羊"。 马尔谷特别采用了户二七17中梅瑟著名的句子:「望上主...... 委派一人管理会众...... 免得上主的会众如无牧之羊」(参阅:列上二二17;则三四5),暗示耶稣来自于天主。 耶稣对于群众的怜恴之情,驱使祂开口教导群众许多事,这一点非常符合马尔谷福音所呈现的耶稣图像:是「具权威的教师」(参阅:谷一22)。 但是,这段经文中特别把耶稣的教导视为祂怜怸人的表现,因为耶稣的教导乃是给群众指出生命的方向,就好像牧人为羊群领路一般。

【综合反省】

天主派遣耶稣来宣扬天国,为完成天父使命,耶稣召叫门徒跟随祂、并成为祂的合作者。 耶稣在任何情况中都努力加深自己和天父的联系(参阅:谷一35-39),祂虽然为了传扬福音而派遣门徒外出工作,但也时时把他们聚集起来,退到僻静之处寻求和天父更深的合一。 因为离了天主,他(我)们什么也不能做。

向耶稣蜂拥而来的群众表达一群生活失去确定感、寻求更深的生命经验以及渴望学习天主道理的以色列人,他们同时也象征一切失去生命方向的人。 耶稣特别怜憫这样的人,只要他们寻求耶稣的援助,耶稣必然提供他们必要的教导。 基督徒必须时时投奔耶稣,方能得到祂的教导与援助。 
 
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