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教宗公开接见:大圣若瑟,请你教导教会注视要紧的事物

发表时间:21-11-18 来自:【梵蒂冈新闻网】 作者:  点击次数:78

教宗方济各在周三公开接见活动中,开启了以耶稣的养父大圣若瑟为主题的要理讲授。教宗解释说,对白冷和纳匝肋的选择表明,“天主喜爱偏远和边缘化地区”。最后,教宗献上一篇恳请大圣若瑟的祈祷词:“请你帮助我们喜爱世界所丢弃的事物。”


——教会应从白冷和纳匝肋再次启程,重新注视“世界故意忽视的事物”,包括地理和存在的边缘,并且恢复“分辨和评估要紧事物的能力”,学习大圣若瑟“重视别人丢弃的东西”。教宗方济各11月17日上午在保禄六世大厅主持公开接见活动,开启新一轮的要理讲授,以耶稣的养父、普世教会的主保为主题。教宗这一次讲述的是“大圣若瑟与他生活的环境”。

在纪念大圣若瑟被宣布为普世教会的主保150周年之际,教宗方济各颁布《父亲的心肠》宗座牧函,并开启了“大圣若瑟年”。如今,教宗再次向众人展示圣母玛利亚的净配大圣若瑟的典范和见证,指出在这以全球危机为特征的时期,大圣若瑟能够“扶持、安慰和指导”我们。

教宗首先解释若瑟这个名字,在希伯来文中有“愿天主使人增长”之意,是信任天主眷顾的一种祝福,特别祝愿子孙满堂和儿女茁壮成长。教宗说,这是“纳匝肋的若瑟在品格上的一个基本要素”。“他相信天主的眷顾,对天主的眷顾怀有信心。《福音》所叙述的他的每一个行动都点明了‘天主使人增长’,天主在‘添加’,也就是说,天主设法将祂的救恩计划向前推进”。

在这层意义上,教宗强调,纳匝肋的若瑟“非常相似埃及的若瑟”,后者是雅各伯和辣黑耳的儿子,先是在埃及做奴隶,后来成了这个国家仅次于法老的重要人物。不过,若想了解福音中的若瑟,则先要了解白冷和纳匝肋。在希伯来文中,白冷意为“面饼之家”,而在阿拉伯语中,则是“肉食之家”,也许是因为那里有大量的山羊和绵羊。

教宗表示,在耶稣的事件中,“这些关于面饼和肉的典故指的是圣体奥迹,即耶稣是从天上降下的生活的食粮(参阅:若六51)”。米该亚先知称白冷在犹大郡邑中是最小的(参阅:米五1),天主子却选择那里以及纳匝肋作为祂降生成人的地方,而不是耶路撒冷。

上主选择的是“两个远离当时的喧嚣和权力的偏远村镇”,虽然耶路撒冷是祂所爱的城市。这表明偏远和边缘化的地区受到天主的喜爱。“耶稣没有诞生在拥有宫廷的耶路撒冷,而是在一个偏远地区,并在那里生活,像若瑟那样做木匠,直到30岁。对耶稣而言,偏远和边缘化的地区是祂所喜爱的”。

教宗说,若不认真看待这个事实,就“相等于不认真看待福音和天主的作为,天主继续在地理和存在的边缘地区彰显自己”。“耶稣尤其去寻找罪人,进入他们的家里与他们交谈,呼唤他们悔改。耶稣也为此受到责备,经师们说:‘你看,这位老师与罪人一起进食,弄脏了自己。’(参阅:谷二16)”

“耶稣去寻找作恶的罪人,也去寻找那些没有作恶却遭受恶带来的痛苦的人,例如病患、饥饿者、穷人、卑微者。耶稣总是前往边远地区,总是去边缘地区。这该当使我们怀有很大的信赖,不是吗?因为上主晓得我们心灵的边缘地带。”

教宗强调,在这方面,“当时的社会与我们的社会并没有很大的差别。今天也存在中心和边缘地区。教会知道自己蒙召,以边缘地区为起点去宣讲喜讯”。纳匝肋的木匠若瑟“信赖天主对他年轻的净配和对他自己的安排”,这提醒教会要定睛注视世界所故意忽视的事物。

“若瑟提醒我们每一个人要重视别人丢弃的东西。在这层意义上,他的确是要紧事物的导师。换句话说,他提醒我们,确实有价值的事物并不吸引我们的注意力,却要求予以耐心分辨,以便得到发现和重视。我们请他转祷,好使整个教会恢复这注视的目光,这种分辨和重视要紧事物的能力。我们要从白冷重新开始,从纳匝肋重新启程。”

教宗也向“处于最容易被遗忘的地理上边缘地区或生活上被边缘化的所有男女”发出希望的讯息。他祝愿他们在大圣若瑟身上看到值得效法的见证人和保护人。教宗最后献上一篇“自己亲撰、却发自内心”的祈祷词,向大圣若瑟陈述我们的心声:

大圣若瑟,你始终信赖天主,

在祂上智安排的引领下,作出你的选择,

请你教导我们不依靠我们自己的打算,

而是仰赖祂的爱的计划。

你来自边缘地区,

请你帮助我们改变我们注视的目光,

更喜爱世界丢弃和置于边缘的事物。

请你安慰感到孤独的人,

扶持那为维护生命和人性尊严

而默默努力的人。阿们!
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