在以灵性分辨为主题的第9次要理讲授中,教宗方济各解释神慰的重要因素,它使我们与天主有亲密的关系。教宗也提到,应分清楚真正的神慰与虚假的安慰,后者使人只“想到自己”。 ——神慰,这心灵之光使我们能“在万物中看到天主的临在”,即使在痛苦和最艰困的境遇中也如此。教宗方济各11月23日上午主持了周三公开接见活动,在关于灵性分辨的第9次要理讲授中阐明了上述思想。这一次的主题为“神慰”。教宗指出,神慰是一个重要的因素,但我们不能认为它“是理所当然的,因为这会引起误解”。 “神慰是一种内心喜悦的深刻体验,让人在万物中看到天主的临在;神慰增强信德和望德,也增加行善的能力。处在神慰中的人在困难面前不低头,因为他体验到的平安比经历的考验更强而有力。” 教宗解释,神慰“对灵性生活和总体生活而言,是一份巨大的恩典”。它是“一种内心的活动,深深触动著我们”,但正如圣依纳爵×罗耀拉所称,它“并不显眼,却像滴落在海绵上甘美,温和,平静的水滴”(参阅《神操》335)。蒙受神慰的人“感到沉侵在天主的临在中”,而天主“并不强迫我们的意愿”;神慰绝非“一时的快乐,相反,正如我们所看到的,痛苦,例如因自己的罪而感到的痛苦,也能成为神慰的原因”。 教宗提到圣奥斯定“同母亲莫尼加谈到永生的美妙时”的经历、圣方济各十足的快乐,虽然必须忍受极艰难的情况,以及许多圣人圣女“晓得做出伟大的事,这并非因为他们觉得自己能干、很棒,而是被天主圣爱平静的甘美所征服”。这个平安就是圣依纳爵“阅读了圣人们的生平后所感受到的”,也是“埃迪特×施泰因皈依后所经历的”。她在领洗一年后,谈到使她变得充实的“新生命”。 教宗表明,神慰“首先是著眼于希望,向未来伸展,让我们起步行走,去实现此前一直被推迟的事物”。“神慰是不能'飞行'的,不能随意编织程序,它是圣神的恩赐:使我们与天主建立亲密的关系,似乎能消除距离”。 教宗举出圣女小德肋撒为例,她“感到对天主有一种温柔的情怀,这使她大胆地渴望参与天主的生命,做天主所喜悦的事,好让我们感觉到与祂亲密,感觉到祂的家就是我们的家,感觉到受到接纳、爱,以及恢复了精力”。 不过,教宗也提到“虚假安慰”的危险。这类似于 "人类所制作的产品的情况:有原创的,也有仿造的 "。“如果说,真正的神慰如同落在海绵上的一滴水,是甘甜和亲切的,它的仿造品则是更加喧哗和显眼,是稻草上点燃的火,不坚实,只想到自己,不关心别人。虚假的安慰最终使我们空虚,远离我们存在的中心”。 因此,分辨很重要,“即使我们感到安慰时”也要有分辨。因为“虚假的安慰能成为一种危险,如果我们把它作为目的,一味地去寻求,我们就会忘记上主”。教宗在此引用圣贝尔纳多的话,“我们要寻求天主的安慰,而不是寻求安慰的天主”。在上周三的要理讲授中,教宗以儿童的心态为例说,他“寻找父母只是为了从他们那得到东西,不是为寻找他们本人”。 教宗最后指出:“我们也有这样的危险,以儿童的方式与天主相处,将天主简化为我们使用和消费的物品,失去祂这个最美好的礼物。”
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