55．为什么西方常把加音当作心胸狭隘的典型？

加音的故事出自于《旧约·圣经》：亚当认识了自己的妻子厄娃，厄娃怀了孕，生了加音说：“我赖上主获得了一个人。” 以后她生了加音的弟弟亚伯尔；亚伯尔牧羊，加音耕田。有一天，加音把田地的出产作祭品献给天主； 同时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顾了亚伯尔和他的祭品，却没有惠顾加音和他的祭品；因此加音大怒，垂头丧气。 上主对加音说：“你为什麽发怒？为什麽垂头丧气？你若做得好，岂不也可仰起头来？你若做得不好，罪恶就伏在你门前，企图对付你，但你应制服它。”事后加音对他弟弟亚伯尔说：“我们到田间去! ”当他们在田间的时候，加音就袭击了弟弟亚伯尔，将他杀死。为此，天主惩罚了加音，把他逐往诺得之地。

加音杀害其弟弟是人类受原罪影响而犯的第一个罪。所以西方人常把加音当作心胸狭隘、生性嫉妒、骨肉相残的典型。

56．为什么西方文学把“方舟”比作避难所，以鸽子和橄榄枝象征和平？

这是个著名的圣经故事，《创世纪》中记载着。

加音被逐后，亚当和厄娃又生了一个儿子，也像自己的模样和肖像，给他起名叫舍特。意思是“天主另给我立了一个儿子代替亚伯尔”。亚当生舍特後，还活了八百年，生了其他的儿女。

过了很多年，亚当的后裔在地上繁衍起来，他们“败坏了行为”，“罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，使地上充满了强暴。于是，“天主就后悔造人在地上，心中忧伤”，下决心“讲所造的任何走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭”。

当时，地上还有一个敬拜天主的义人，名叫诺厄。天主不忍心让诺厄一家与众恶人同归于尽，就指示诺厄造一只大船，名叫“方舟”。天主对诺亚说：“你和你全家进入方舟，因为在这一世代，我看只有你在我面前正义。由一切洁净牲畜中，各取公母七对；由那些不洁净的牲畜中，各取公母一对；由天空的飞鸟中，也各取公母七对；好在全地面上传种。因为还有七天，我要在地上降雨四十天四十夜，消灭我在地面上所造的一切生物。”

诺厄照天主的吩咐做完以后，果然，“所有深渊的泉水都冒出，天上的水闸都开放了；大雨在地上下了四十天四十夜。”除进入方舟的以外，世上一切“有血肉、有气息的活物”全被洪水淹死了。

过了150天，“天主叫风吹地，水势渐落”，方舟停在阿辣辣特山上。又过了40天诺厄放出一只乌鸦去，想查看水势退了没有，乌鸦没有回来。他又放出一只鸽子出去，鸽子找不到落脚的干地，就飞回方舟。又过了七天，诺厄再把鸽子放出去。“到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，诺厄就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。”等地上的水干了，诺厄全家和一切躲进方舟的活物才都出了方舟。天主与诺厄一家和从方舟出来的一切活物立约，答应不再用洪水毁灭世界，并把虹放在云彩中作为立约的记号。

人们根据这个故事把方舟比作最安全的地方——避难所，天主教也用方舟象征教会，也有这个意思；鸽子叼着橄榄树叶报告了平安（洪水消退）的消息，所以被用来象征和平与安全；虹则被教会视为天主第一次与人类立约的标记。