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第五章 论新约

发表时间:11-02-11 来自: 作者:  点击次数:3740

新约的优越性  

    17 天主的言语,是使所有
信仰的人获得救恩的德能(参阅罗:一,16),在新约的经典中,它以优越的方式表达出来,显示力量。时期一满(参阅迦:四,4),圣言成了血肉,寄居在我们中间,满溢恩宠和真理(参阅若:一,14)。基督在世上建立了天主的国,以行动和言语显扬自己的父和祂自己,并以其死亡、复活及光荣的升天,并藉圣神的遣发,成就了自己的工作。当祸从地上被举起来时,吸引众人归向祂(参阅若:十二,纪),因为唯独祂有永生的话(参阅若:六,68)。但是这奥迹为其他世代的人,没有揭示出来。有如现在一样。藉着圣神,启示给祂的宗徒及先知们(参阅弗:三,4-6),要他们去宣讲福音,唤起人们信仰耶稣基督为救世者、为主,并召集教会。新约的着作就是这些事迹的永恒而且由天主来的证据。 

    福音的源流来自宗徒们  

    18 如众所周知,在全部圣经中下甚至在新约的经典中,福音实在是最优越的,因为福音是关于降生成人的圣言.我们救主的生活及道理之主要证据。 

    
教会时时处处,已往和现在都坚持,四福音来自宗徒。宗徒们奉基督的命所宣讲的,后来宗徒及宗徒的弟子们,因天主圣神的默感,书写出来,并传授给我们,这就是信德的基础,玛窦、马尔谷:路加和若望四式福音(卅一)。 

    福音的历史性  

    19 慈母圣
教会毫不犹豫地肯定上述四福音的历史性,而且过去和现在都坚决不移地认定:福音忠实地传授天主圣子耶稣生活在人间,直到祂升天的那日(参阅宗:一,1-2),为人类永远的救援,实际所做及所教导的事。宗徒们在主升天以后,经过更圆满的领悟,将主所言所行的事传授给听众们。宗徒们所以享有这种领悟,是因为领受了基督光荣事迹的教导,以及受真理之神(卅二)的光明的教诲(卅三)。至于圣史们所编写的四福音,有些是从许多口传或已成文的传授中所选择:有些则编成撮要,或针对教会的情况加以解释,但仍保持着宣讲形式,这样,总是把关于耶稣的真确诚实的事情,通传给我们(卅四)。他们写作的目的,是按自己的记忆与回想,或依照“那些自初亲眼见过,并为言语服役者”的见证,让我们认清我们所学的那些话的“真确性”(参阅路:一,2-4)。 

    新约的其他着作  

    20 新约的纲目,除了四福音外,尚包括圣保禄的书信及其他受圣神默感而写成的宗徒着作。由于天主明智的计划,藉这些经典,有关主基督的事迹得以证实,祂的纯正道理越加彰明,
基督神圣工程的救援力量得以宣传.教会的开端以及奇妙的传布留下记录,教会光荣的完成获得预报。 

    主
耶稣确实如祂所预许的,曾与宗徒们在一起(参阅玛:廿八20),并给他们遣来安慰的圣神,把他们引入全部真理(参阅若:十六,13)。 

    附注 第五章 

    (卅一)参阅圣依勒内驳异说卷三,第十一章8节:希腊教父集七,885;SAGNARD版,一九四页。 

    (卅二)参阅若:十四,26;十六,13。 

    (卅三)若:二,22;十二,6;参阅十四,26;十六,12--13;七,39。 

    (卅四)参阅宗座圣经研究会所出版的“慈母
教会
”训令:宗座公报卷五六(一九六四)七一五页。 

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